2020歷史學(xué)考研復(fù)習(xí)一定要打好基礎(chǔ)，復(fù)習(xí)到位，下面中公考研網(wǎng)校小編為參加2020考研的考生整理“2012歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)碩士研究生入學(xué)考試試題及答案”相關(guān)內(nèi)容，希望能對(duì)各位考研人有所幫助。

　　一、單項(xiàng)選擇題：l~20小題，每小題2分，共40分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1.考古者試圖從中探尋夏文明的新石器文化是：

　　A. 大汶口文化B. 河姆渡文化C. 龍山文化 D. 良渚文化

　　2.下列西周分封國屬于商族后裔的是：

　　A. 晉國B. 宋國 C. 楚國 D. 鄭國

　　3.唐代官方頒行的儒家經(jīng)書、注書是：

　　A. 釋文 B. 四書集注 C. 五經(jīng)正義 D. 十三經(jīng)注疏

　　4. 標(biāo)志著中國古代白銀賦稅化的賦役改革是：

　　A. 兩稅法 B. 一條鞭法 C. 募役法 D . 攤丁入畝

　　5. 乾隆時(shí)領(lǐng)導(dǎo)天地會(huì)在臺(tái)灣發(fā)動(dòng)起義的是：

　　A. 林爽文 B. 王聰兒C. 林清D. 蔡牽

　　6. 甲午戰(zhàn)爭后，清政府為解決財(cái)政困難采取的新措施是：

　　A.開設(shè)厘金 B. 加征田賦 C.發(fā)行“昭信股票”D. 開鑄銀元

　　7. 1928年南京國民政府發(fā)表“改定新約”的對(duì)外宣傳后，首先與中國簽訂關(guān)稅條約的國家是：

　　A. 美國 B. 比利時(shí) C. 英國 D. 日本

　　8. 鄧演達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的“第三黨”，其正式名稱是：

　　A. 中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)B. 中國國民黨改組同志會(huì)

　　C. 中國國民黨中央特別委員會(huì) D. 中國國民黨革命委員會(huì)

　　9. 出席1945年聯(lián)合國制憲會(huì)議的中國代表中的中國共產(chǎn)黨員是：

　　A. 周恩來B. 董必武 C. 陳毅 D. 張聞天

　　10. 20世紀(jì)70年代末，城市經(jīng)濟(jì)體制改革試點(diǎn)開始于：

　　A. 擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)B. 扶植個(gè)體經(jīng)濟(jì)C. 建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū) D. 疏通城鄉(xiāng)商品流通渠道

　　二、名詞解釋：21~28小題，每小題10分，共80分。

　　21. 《三朝北盟會(huì)編》

　　22.蒲安臣使團(tuán)

　　23.“五一六”通知

　　24.拉美西斯二世

　　25.后三頭政治

　　26. 《沙恭達(dá)羅》

　　27. 1905年俄國革命

　　28. 年鑒學(xué)派

　　三、史料分析題：29~30小題，每小題30分，共60分。

　　29. 閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

　　材料一

　　是書何以作曰為以夷攻夷而作為以夷款夷而作為師夷長技以制夷而作……夷之長技三一戰(zhàn)艦二火器三養(yǎng)兵練兵之法……是英夷船炮在中國視為絕技在西洋各國視為尋常廣東互市二百年始則奇技淫巧受之繼則邪教毒煙受之獨(dú)于行軍利器則不一師其長技是但肯受害不肯受益也

　　——魏源：《海國圖志》

　　材料二

　　(西人)治亂之源富強(qiáng)之本不盡在船堅(jiān)炮利而在議院上下同心教養(yǎng)得法興學(xué)校廣書院重技藝別考課使人盡其才講農(nóng)學(xué)利水道化瘠土為良田使地盡其利造鐵路設(shè)電線薄稅斂保商務(wù)使物暢其流……西人立國具有本末雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華然其馴致富強(qiáng)亦具有體用育才于學(xué)堂論政于議院君民一體上下同心務(wù)實(shí)而戒虛謀定而后動(dòng)此其體也輪船火炮洋槍水雷鐵路電線此其用也中國遺其體而求其用無論竭蹶步趨常不相及就令鐵艦成行鐵路四達(dá)果足恃歟

　　——鄭觀應(yīng)：《盛世危言》

　　問題：

　　(1)在答題紙上對(duì)材料一和材料二加以句讀。(12分。錯(cuò)斷或漏斷一處扣0.5分，扣分不超過12分)

　　(2)概述材料一和材料二觀點(diǎn)的異同及其所反映的中國人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的變化。(18分)

　　30. 閱讀材料下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

　　材料一

　　年青的女士，有些非難我的人，說我不該一味只想討女人家的歡喜，又那樣喜歡女人。我公開承認(rèn)：你們是我滿心歡喜，而我也極力想討好你們的歡心。我很想問問這班人，難道這也是值得大驚小怪的事嗎?親愛的女士，我說我們?cè)?jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕;就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的豐采、嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜，這份快樂不就足夠叫人明白我為什么這樣想、這樣做嗎……要說從前我發(fā)誓要把自己的力量全部貢獻(xiàn)給你們，為你們的歡樂而效勞，那么我現(xiàn)在這份意志就格外堅(jiān)決了;因?yàn)榉彩怯欣硇缘娜硕紩?huì)說：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出來呢。如果你非要跟它作對(duì)不可，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流。

　　——卜伽丘《十日談》

　　材料二

　　人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!

　　——《莎士比亞全集》(九)

　　材料三

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapeve aude(勇于思考——引者注)!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

　　——康德：《歷史理性批判文集》

　　問題：

　　(1)材料一表達(dá)了歐洲中古后期什么樣的生活觀念?這種觀念在當(dāng)時(shí)有什么意義?(10分)

　　(2)材料一“人類的天性”與材料二“高貴的理性”分別指什么?(6分)

　　(3)概述上述材料關(guān)于人的認(rèn)識(shí)在西方的發(fā)展。(14分)

　　四、論述題：31~33小題，每小題40分，共120分。

　　31.論述西漢到唐代的賦稅制度及其主要變化。

　　32.論述自16世紀(jì)中期到17世紀(jì)前半期傳教士來華的背景、主要活動(dòng)及其影響。

　　2012年試題參考答案及試卷點(diǎn)評(píng)

　　一、單項(xiàng)選擇題：l~20小題，每小題2分，共40分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1.考古者試圖從中探尋夏文明的新石器文化是：

　　A. 大汶口文化B. 河姆渡文化C. 龍山文化 D. 良渚文化

　　【參考答案】C

　　2.下列西周分封國屬于商族后裔的是：

　　A. 晉國B. 宋國 C. 楚國 D. 鄭國

　　【參考答案】B

　　3.唐代官方頒行的儒家經(jīng)書、注書是：

　　A. 釋文 B. 四書集注 C. 五經(jīng)正義 D. 十三經(jīng)注疏

　　【參考答案】C

　　4. 標(biāo)志著中國古代白銀賦稅化的賦役改革是：

　　A. 兩稅法 B. 一條鞭法 C. 募役法 D . 攤丁入畝

　　【參考答案 】B

　　5. 乾隆時(shí)領(lǐng)導(dǎo)天地會(huì)在臺(tái)灣發(fā)動(dòng)起義的是：

　　A. 林爽文 B. 王聰兒C. 林清D. 蔡牽

　　【參考答案】A

　　6. 甲午戰(zhàn)爭后，清政府為解決財(cái)政困難采取的新措施是：

　　A.開設(shè)厘金 B. 加征田賦 C.發(fā)行“昭信股票”D. 開鑄銀元

　　【參考答案】C

　　7. 1928年南京國民政府發(fā)表“改定新約”的對(duì)外宣傳后，首先與中國簽訂關(guān)稅條約的國家是：

　　A. 美國 B. 比利時(shí) C. 英國 D. 日本

　　【參考答案】A

　　8. 鄧演達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的“第三黨”，其正式名稱是：

　　A. 中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)B. 中國國民黨改組同志會(huì)

　　C. 中國國民黨中央特別委員會(huì) D. 中國國民黨革命委員會(huì)

　　【參考答案】A

　　9. 出席1945年聯(lián)合國制憲會(huì)議的中國代表中的中國共產(chǎn)黨員是：

　　A. 周恩來B. 董必武 C. 陳毅 D. 張聞天

　　【參考答案】B

　　10. 20世紀(jì)70年代末，城市經(jīng)濟(jì)體制改革試點(diǎn)開始于：

　　A. 擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)B. 扶植個(gè)體經(jīng)濟(jì)C. 建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū) D. 疏通城鄉(xiāng)商品流通渠道

　　【參考答案】A

　　二、名詞解釋：21~28小題，每小題10分，共80分。

　　21. 《三朝北盟會(huì)編》

　　【參考答案】宋代史學(xué)名著，全書二百五十卷，是記載宋代徽宗欽宗高宗三朝宋金和戰(zhàn)史事的編年體歷史巨著。“三朝”，指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構(gòu)三朝。該書會(huì)集了三朝有關(guān)宋金和戰(zhàn)的多方面史料，按年月日標(biāo)出事目，加以編排，故稱為“北盟會(huì)編”?！度泵藭?huì)編》征引的文獻(xiàn)材料達(dá)二百多種，而且所引用的全錄原文，保存了文獻(xiàn)材料的原貌，因此史料豐富，記述詳贍，為研究遼、宋、金史的基本史籍之一。

　　22.蒲安臣使團(tuán)

　　【參考答案】清政府1868年向海外派遣了中國近代第一個(gè)正式外交使團(tuán)，從上海出發(fā)，先歷時(shí)兩年八個(gè)月，先后訪問了歐美11個(gè)國家由前美國駐華公使蒲安臣率領(lǐng)的，故稱作蒲安臣使團(tuán)。出使美國期間，蒲安臣擅自代表清政府，與美國政府商訂有利于美國輸入華工及在華貿(mào)易、傳教的《中美續(xù)增條約》(俗稱《蒲安臣條約》)。承認(rèn)美國享有掠奪華工以及在中國各通商口岸設(shè)立學(xué)校的權(quán)力。蒲安臣使團(tuán)的出使既表現(xiàn)了清政府外交濃厚的半殖民地色彩，同時(shí)也標(biāo)志著清政府外交終于跨出了走向世界的第一步。

　　23.“五一六”通知

　　【參考答案】1966年5月16日，中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議在北京了毛澤東主持起草的指導(dǎo)“文化大革命”的綱領(lǐng)性文件《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)通知》(即“五一六”通知)。》)?！锻ㄖ沸汲蜂N《二月提綱》和彭真為首的“文化革命五人小組”及其辦事機(jī)構(gòu)，提出重新設(shè)立“文化革命小組”，隸屬于政治局常委會(huì)?！锻ㄖ穼?duì)黨內(nèi)和國內(nèi)的政治形勢(shì)作了完全錯(cuò)誤的估計(jì)，是一個(gè)集中“左”傾方針的綱領(lǐng)性文件，反映了毛澤東關(guān)于“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”的主要論點(diǎn)，也是“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命理論”的重要內(nèi)容。其發(fā)布標(biāo)志著“文化大革命”的正式興起，是具有標(biāo)志性、綱領(lǐng)性、里程碑式的文件。

　　24.拉美西斯二世

　　【參考答案】古埃及第十九王朝法老(前1279年-前1213年在位)，其執(zhí)政時(shí)期是埃及新王國后的強(qiáng)盛年代。拉在位期間進(jìn)行了一系列的遠(yuǎn)征，恢復(fù)了埃及對(duì)巴勒斯坦的統(tǒng)治。他在敘利亞與同時(shí)代的另一強(qiáng)大帝國赫梯發(fā)生利益沖突。雙方在前1286年發(fā)生一次著名的卡迭石戰(zhàn)役，終簽署了銀板和約，這是歷史上第一個(gè)著名的國際協(xié)定，其埃及文本與赫梯文本均被保存下來。拉美西斯二世還在埃及大興土木，建立了許多神廟和建筑，是埃及歷史上為重要的法老之一，然而拉美西斯二世統(tǒng)治的時(shí)代已是埃及衰落的前夜，國家巨大的開銷加快了國力的下降。他后，埃及就開始走下坡。

　　25.后三頭政治

　　【參考答案】

　　繼愷撒而起的政治人物是安東尼、騎兵長官雷必達(dá)和愷撒的養(yǎng)子屋大維。他們于公元前43年10月在意大利北部波諾尼亞城附近舉行會(huì)晤，公開結(jié)盟，史稱“后三頭政治”。與前三頭政治同盟的私人協(xié)議性質(zhì)不同，后三頭政治同盟后來獲得羅馬公民大會(huì)的承認(rèn)，授權(quán)他們頒布法令和任命高級(jí)官員，統(tǒng)治國家五年，因此具有公開和合法的性質(zhì)。他們?nèi)至_馬西部行?。喊矕|尼統(tǒng)治高盧;屋大維控制阿非利加、西西里和撒丁尼亞;雷比達(dá)掌握西班牙。意大利則為三人共管。另外，雷比達(dá)擔(dān)任公元前42年執(zhí)政官，安東尼和屋大維負(fù)責(zé)征討占領(lǐng)東方行省的共和派。

　　26. 《沙恭達(dá)羅》

　　【參考答案】

　　作者是笈多王朝全盛時(shí)期的梵文詩人和劇作家迦梨陀娑。他留傳下來的作品有七部：包括詩歌四部、劇作三部。《沙恭達(dá)羅》就是其中的一部劇作，作品講述了美麗善良的少女沙恭達(dá)羅與國王豆扇陀彼此相愛的故事，后來國王聽信讒言離棄了沙恭達(dá)羅。

　　27. 1905年俄國革命

　　【參考答案】指1905年日俄戰(zhàn)爭后在俄國發(fā)生的一系列革命事件。以“流血星期日”時(shí)間為導(dǎo)火線，在布爾什維克黨的率領(lǐng)下，俄國民眾進(jìn)行了十月總罷工和十二月武裝起義等革命活動(dòng)，從而迫使沙皇政府進(jìn)行立憲改革，為資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)提供了有利條件。1905年革命沉重打擊了沙皇專制制度，鍛煉和教育了勞動(dòng)大眾和布爾什維克黨，為十月革命的勝利作了良好準(zhǔn)備。它是帝國主義時(shí)代第一次人民革命，不僅推動(dòng)了歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而且促進(jìn)了亞洲的革命運(yùn)動(dòng)。

　　28. 年鑒學(xué)派

　　【參考答案】

　　主要是指20、30年代呂西安·費(fèi)弗爾和馬克·布洛赫開創(chuàng)、戰(zhàn)后由費(fèi)爾南·布羅代爾、夏爾·莫拉澤等人發(fā)展的法國史學(xué)派別。該派因費(fèi)弗爾等人于1929年創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》雜志得名，1946年該雜志易名為《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文明年鑒》。年鑒學(xué)派的理論與方法是多方面和多元化的，主要如布洛赫的比較歷史方法和回溯復(fù)原方法、費(fèi)弗爾的心理或精神研究法、布羅代爾的三時(shí)段理論等。

　　三、史料分析題：29~30小題，每小題30分，共60分。

　　29. 閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

　　材料一

　　是書何以作曰為以夷攻夷而作為以夷款夷而作為師夷長技以制夷而作……夷之長技三一戰(zhàn)艦二火器三養(yǎng)兵練兵之法……是英夷船炮在中國視為絕技在西洋各國視為尋常廣東互市二百年始則奇技淫巧受之繼則邪教毒煙受之獨(dú)于行軍利器則不一師其長技是但肯受害不肯受益也

　　——魏源：《海國圖志》

　　材料二

　　(西人)治亂之源富強(qiáng)之本不盡在船堅(jiān)炮利而在議院上下同心教養(yǎng)得法興學(xué)校廣書院重技藝別考課使人盡其才講農(nóng)學(xué)利水道化瘠土為良田使地盡其利造鐵路設(shè)電線薄稅斂保商務(wù)使物暢其流……西人立國具有本末雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華然其馴致富強(qiáng)亦具有體用育才于學(xué)堂論政于議院君民一體上下同心務(wù)實(shí)而戒虛謀定而后動(dòng)此其體也輪船火炮洋槍水雷鐵路電線此其用也中國遺其體而求其用無論竭蹶步趨常不相及就令鐵艦成行鐵路四達(dá)果足恃歟

　　——鄭觀應(yīng)：《盛世危言》

　　問題：

　　(1)在答題紙上對(duì)材料一和材料二加以句讀。(12分。錯(cuò)斷或漏斷一處扣0.5分，扣分不超過12分)

　　(2)概述材料一和材料二觀點(diǎn)的異同及其所反映的中國人對(duì)西方認(rèn)識(shí)的變化。(18分)

　　【參考答案】

　　(1)“是書何以作?曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”……“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵、練兵之法。”……“是英夷船炮在中國視為絕技，在西洋各國視為尋常。廣東互市二百年，始則奇技淫巧受之，繼則邪教毒煙受之，獨(dú)于行軍利器，則不一師其長技，是但肯受害，不肯受益也。”

　　(西人)“治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院，重技藝，別考課，使人盡其才。講農(nóng)學(xué)，利水道，化瘠土為良田，使地盡其利。造鐵路，設(shè)電線，薄稅斂，保商務(wù)，使物暢其流。”……“西人立國具有本末，雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華，然其馴致富強(qiáng)亦具有體用。育才于學(xué)堂，論政于議院，君民一體，上下同心，務(wù)實(shí)而戒虛，謀定而后動(dòng)，此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也。中國遺其體而求其用，無論竭蹶步趨，常不相及。就令鐵艦成行，鐵路四達(dá)，果足恃歟!”

　　(2)相同之處：二者都承認(rèn)西方國家的富強(qiáng)中國的羸弱，同時(shí)也都認(rèn)為中國完全可以向西方學(xué)習(xí)，變法革新而改變現(xiàn)狀，強(qiáng)盛起來。

　　不同之處：魏源認(rèn)為，中國強(qiáng)盛之法主要是學(xué)習(xí)西方養(yǎng)兵練兵之法，學(xué)習(xí)西方各種技術(shù)，發(fā)展武備，加強(qiáng)國防。鄭觀應(yīng)認(rèn)為，中國要強(qiáng)盛不僅要軍事力量強(qiáng)大，西方的政治制度的先進(jìn)也是西方資本主義國家富強(qiáng)的根本原因，因此，鄭觀應(yīng)提出應(yīng)該在中國實(shí)行議會(huì)制度。

　　30. 閱讀材料下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：

　　材料一

　　年青的女士，有些非難我的人，說我不該一味只想討女人家的歡喜，又那樣喜歡女人。我公開承認(rèn)：你們是我滿心歡喜，而我也極力想討好你們的歡心。我很想問問這班人，難道這也是值得大驚小怪的事嗎?親愛的女士，我說我們?cè)?jīng)多少次消受甜蜜的接吻、熱情的擁抱、以及同床共枕;就光是我能經(jīng)常瞻仰你們的豐采、嬌容、優(yōu)美的儀態(tài)，尤其是親近你們那種女性的溫柔文靜，這份快樂不就足夠叫人明白我為什么這樣想、這樣做嗎……要說從前我發(fā)誓要把自己的力量全部貢獻(xiàn)給你們，為你們的歡樂而效勞，那么我現(xiàn)在這份意志就格外堅(jiān)決了;因?yàn)榉彩怯欣硇缘娜硕紩?huì)說：我愛你們，就跟別的男人愛你們一樣，是出于天性。誰要是想阻擋人類的天性，那可得好好兒拿點(diǎn)本領(lǐng)出來呢。如果你非要跟它作對(duì)不可，那只怕不但枉費(fèi)心機(jī)，到頭來還要弄得頭破血流。

　　——卜伽丘《十日談》

　　材料二

　　人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長!

　　——《莎士比亞全集》(九)

　　材料三

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。Sapeve aude(勇于思考——引者注)!要有勇氣運(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。

　　——康德：《歷史理性批判文集》

　　問題：

　　(1)材料一表達(dá)了歐洲中古后期什么樣的生活觀念?這種觀念在當(dāng)時(shí)有什么意義?(10分)

　　(2)材料一“人類的天性”與材料二“高貴的理性”分別指什么?(6分)

　　(3)概述上述材料關(guān)于人的認(rèn)識(shí)在西方的發(fā)展。(14分)

　　【參考答案】

　　(1)歐洲中古后期的生活觀：重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福及肉欲上的滿足，主張表達(dá)人的真實(shí)感情，發(fā)展個(gè)性，在道德觀念上要求放縱，反對(duì)自我克制。

　　意義：這是歐洲中古后期人文主義精神的體現(xiàn)，其重大歷史意義就在于促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于喚起人的覺醒，使人們把關(guān)注的重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世。喚醒了人們的積極進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神，在精神上為資本主義制度的確立開辟了道路。

　　(2)“人類的天性”是指文藝復(fù)興時(shí)期以“人性”為中心的人文主義思潮;

　　“高貴的理性”是指啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“理性主義”指導(dǎo)思想。

　　(3)人的認(rèn)識(shí)在西方的發(fā)展：

　　首先，文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，它以人文主義精神為指導(dǎo)，反對(duì)天主教神學(xué)思想，把人們從中世紀(jì)的基督教神學(xué)桎梏下解放出來，注重人性和現(xiàn)世生活的幸福，為以后的思想進(jìn)步掃清了道路。

　　其次，啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)繼文藝復(fù)興之后的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，它以理性主義為指導(dǎo)反對(duì)封建專制主義和宗教愚昧，追求自由、民主、平等。

　　由此可知，在西方，自14世紀(jì)中葉到18世紀(jì)，人的認(rèn)識(shí)不斷得到解放，從人文主義到理性主義，封建制度、專制制度及其精神支柱天主教會(huì)不斷受到有力地沖擊，為新興資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想上、理論上的準(zhǔn)備。

　　四、論述題：31~33小題，每小題40分，共120分。

　　31.論述西漢到唐代的賦稅制度及其主要變化。

　　【參考答案】

　　漢承秦制，征收的賦稅主要有兩項(xiàng)，即按照土地征收的“租”和按人口征收的“賦”。漢初施行輕徭薄賦的政策，田租十五稅一，后減為三十稅一，直至東漢末基本未變。

　　漢魏之際，賦稅制度發(fā)生了較大改變，由租、賦變?yōu)樽狻⒄{(diào)，并沿襲了很長時(shí)間，北魏孝文帝實(shí)行均田制后，頒行了新的租調(diào)制。

　　隋及唐前期繼續(xù)沿用北魏的均田制，在均田制下實(shí)行的賦役制度稱為租庸調(diào)制。租庸調(diào)制以丁為單位征納，其中庸是指不應(yīng)役者，可按照每日繳納三尺絹以代替。

　　到了唐朝后期，賦稅制度改為兩稅法，兩稅法是指地方官府將過去的稅收項(xiàng)目合并為一總額，按照戶稅、地稅兩種征收辦法分?jǐn)偟矫繎舭傩疹^上，每年分夏、秋兩次征收，因此叫兩稅法。

　　主要變化：稅收項(xiàng)目逐漸簡化;征收標(biāo)準(zhǔn)逐漸由人丁向土地、財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了賦稅征收面;由于征收標(biāo)準(zhǔn)的改變，國家的一些經(jīng)濟(jì)政策也受到一定影響，如對(duì)土地兼并在一定程度上開始采取放任態(tài)度，同時(shí)更加重視土地的丈量。

　　32.論述自16世紀(jì)中期到17世紀(jì)前半期傳教士來華的背景、主要活動(dòng)及其影響。

　　【參考答案】

　　背景：伴隨著16世紀(jì)以來西方對(duì)東方殖民主義的擴(kuò)張以及新航路的開辟，基督教(天主教)繼唐、元之后第三次傳入中國。

　　主要活動(dòng)：

　　1)與中國一些開明士大夫開始研究和介紹西方的學(xué)術(shù)、科技，例如徐光啟與意大利傳教士利瑪竇合譯了歐幾里得的《幾何原本》;意大利傳教士熊三拔所著的《幾何原本》，介紹西方水利學(xué)知識(shí)，部分內(nèi)容為徐光啟的《農(nóng)政全書》所采用。

　　2)將中國文化介紹到了西方，例如利瑪竇首先將《四書》譯為拉丁文帶回意大利，比利時(shí)教士金尼閣又用拉丁文翻譯了《五經(jīng)》。

　　影響：一定程度上加強(qiáng)了中西方之間的文化交流，促進(jìn)了西方的科學(xué)技術(shù)在中國的傳播。

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