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(1)書院的萌芽：始于唐代，宋以后書院教育興起最主要的原因?yàn)?/p>

①官學(xué)低迷不振

②私人講學(xué)的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長

③佛教禪林講學(xué)制度的影響

④印刷術(shù)的應(yīng)用使書籍變得極為便利;

(2)書院的發(fā)展：

①宋代，作為一種教育制度已確立，促進(jìn)了理學(xué)思想的發(fā)展，以顯示出官學(xué)化的趨勢;南宋四大書院(岳麓、白鹿洞、象山、麗澤書院);

②元代，政府對書院教育的控制增強(qiáng)，已經(jīng)逐漸接近官學(xué)，理學(xué)思想的影響加強(qiáng);

③明代：書院講會(huì)制度的確立

④清代，書院教育的嚴(yán)重官學(xué)化;

(3)《白鹿洞書院揭示》及其歷史意義：書院教育發(fā)展史上一個(gè)系統(tǒng)化的綱領(lǐng)性學(xué)規(guī)。內(nèi)容為

①“五教之目”(“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”，即五倫)

②“為學(xué)之序”(“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”)

③修身之要(“言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，改過遷善”)

④處世之要(正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功)

⑤接物之要(己所不欲，勿施于人，行有不得，反求諸己);

(4)東林書院與書院講會(huì)：顧憲成以《白鹿洞書院揭示》為范本制定《東林會(huì)約》。東林書院的將會(huì)制度是明朝講會(huì)制度中的典范，其特點(diǎn)為

①推崇程朱理學(xué)，反對陸王心學(xué)

②諷議朝廷，裁量人物

③容納各種實(shí)學(xué);東林不僅是教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中心，還是政治輿論的策源地和政治活動(dòng)中心;

(5)詁經(jīng)精舍和學(xué)海堂：清朝后期阮元先后辦于杭州西湖和廣州越秀山，其宗旨是追求漢代考據(jù)學(xué)說。其特點(diǎn)為

①重品學(xué)輕功名，不習(xí)科舉應(yīng)試之學(xué)，而以名物訓(xùn)詁、辯白考訂為業(yè)

②對教師各用其長，對學(xué)生因材施教

③教學(xué)和研究相結(jié)合;

(6)書院教育的特點(diǎn)：

①教學(xué)與研究相結(jié)合

②實(shí)行講會(huì)制度，提倡百家爭鳴

③教學(xué)上實(shí)行門戶開放

④學(xué)習(xí)以個(gè)人鉆研為主

⑤師生關(guān)系融洽;

(7)書院產(chǎn)生的意義：書院的產(chǎn)生在中國教育史上具有十分重要的意義，書院擴(kuò)大了中國古代學(xué)校教育的類型，起到了彌補(bǔ)官學(xué)不足的作用，書院提倡自由講學(xué)，注重討論，學(xué)述風(fēng)氣濃厚，開辟了新的學(xué)風(fēng)，成為推動(dòng)教育和學(xué)術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，另外在辦學(xué)管理領(lǐng)域也創(chuàng)造許多行之有效的經(jīng)驗(yàn)，成為中國封建社會(huì)中后期一種重要的教育組織形式。

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