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一、教育目的選擇確立的基本依據(jù)

(一) 社會依據(jù)

1、據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要：現(xiàn)代社會關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。

2、據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。

(二) 人的依據(jù)

1、人的身心發(fā)展特點(diǎn)

2、人的需要

二、教育目的選擇確立中的基本價值取向

教育目的價值取向：對教育目的的價值性進(jìn)行選擇時所具有的傾向性。

(一) 人本位的價值取向————人的價值高于社會價值，人作為教育目的根本所在。

特點(diǎn)：1、教育價值在于滿足人的個性發(fā)展及需要

2、教育目的根本在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展

3、教育目的的選擇應(yīng)依據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。

在歷史發(fā)展過程中，表現(xiàn)不盡相同。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價值取向背景和針對性有所不同，在對待人與社會的關(guān)系上，人本位的價值取向在態(tài)度上，具有對立與非對立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。

優(yōu)點(diǎn)：a、高揚(yáng)人的個性自由解放的旗幟，打破了宗教神學(xué)和封建專職對人的束縛，促進(jìn)了人的解放，使教育回歸人間。

b、提升人的價值和地位

缺點(diǎn)：帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進(jìn)的人本位無視人發(fā)展的社會要求和社會需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會的需要對立起來，導(dǎo)致個性、自由和個人主義的絕對化。

(二) 社會本位的價值取向————把滿足社會需要視為教育的根本價值

19世紀(jì)到20世紀(jì)鼎盛時期。

有兩種觀點(diǎn)：1、基于人的社會化，適應(yīng)社會需求來主張的涂爾干

2、基于社會穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張的凱興斯泰那

優(yōu)：強(qiáng)調(diào)教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。因為人的存在和發(fā)展是無法脫離社會的。

缺：過于強(qiáng)調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化。完全割裂了人與社會的關(guān)系。

(三) 價值取向中人與社會關(guān)系的基本確認(rèn)

應(yīng)該以動態(tài)的、層次對等的方式來看待和認(rèn)識教育目的選擇中人與社會的關(guān)系問題：

1、就一個社會整體教育目的而言，在價值取向上要把滿足人的需要和社會需要結(jié)合起來。

2、就教育的實際運(yùn)行過程而言，也要把滿足社會需要和滿足人的需要結(jié)合起來，予以動態(tài)的、發(fā)展的把握。

3、就價值實踐而言，要落在人的發(fā)展上。人的發(fā)展是教育的直接目的。

大致了解即可，主要把握思路，角度。

三、教育目的價值取向確立應(yīng)注意的問題

(一) 社會價值取向確立應(yīng)注意的問題

1、以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)

即人—社會—自然的和諧發(fā)展

為什么確立教育目的必須要依據(jù)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想?

A、以其作為社會發(fā)展評價的標(biāo)準(zhǔn)

B、現(xiàn)代化建設(shè)必須注重社會諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展

2、適應(yīng)與超越問題

適應(yīng)：教育對現(xiàn)實社會當(dāng)前要求滿足的配合性或支持性

超越：對現(xiàn)實社會當(dāng)前發(fā)展的未來指向，和對現(xiàn)實社會當(dāng)前的否定性

教育要適應(yīng)現(xiàn)實社會當(dāng)前要求和需要，也要講究超越?

A、是社會繼承所必須但要有走向未來的指向

B、沒有超越就不會有發(fā)展但也有良好的現(xiàn)實基礎(chǔ)

因此，要努力使成為鮮活的實踐;在實踐上避免主次分明的絕對化思維;要從現(xiàn)實及未來發(fā)展的方向把握教育，體現(xiàn)二者統(tǒng)一。

3、功利價值與人文價值問題

a、教育的功利性：體現(xiàn)教育在社會中的功利性價值

教育的人文性：體現(xiàn)教育在社會中的人文價值

b、為什么要堅持二者有機(jī)結(jié)合?教育是培養(yǎng)人的社會活動，必須反映和滿足社會需要，這種需求包括社會物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)方面的發(fā)展和社會精神文化方面。

C、當(dāng)前不可忽視教育的人文價值

4、民族性與世界性問題

(比較簡單和常見，在此只列出提綱)

a、基本概念

b、只注重民族性導(dǎo)致自身發(fā)展的落后和被動

c、只注重世界性導(dǎo)致國家或民族特點(diǎn)是消解。

d、二者結(jié)合：

正確理解和把握民族性，避免僵化和封閉。

正確理解和把握世界性，避免盲目性。

(二) 人的價值取向確立應(yīng)注意的問題

1、人的社會化和個性化問題

a、基本概念b、歷史上的錯誤c、二者要統(tǒng)一

2、人的理性和非理性問題

a、基本概念b、歷史上的錯誤

c、有聯(lián)系：純粹的理性和非理性是不存在的;兩者各有所長。

3、科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題

a、基本概念b、歷史上的錯誤c、擺脫片面性，認(rèn)識統(tǒng)一性

(以上這三部分，c點(diǎn)都是較主要的，應(yīng)理解記憶。)

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