試卷滿分

150分

考試時(shí)間

180分鐘

考試方式

閉卷、筆試

試卷內(nèi)容結(jié)構(gòu)

基礎(chǔ)知識(shí)40分

基本理論50分

理論運(yùn)用60分

試卷題型結(jié)構(gòu)

名詞解釋題：6小題，每小題5分，共30分

簡(jiǎn)  答  題：6小題，每小題10分，共60分

分析論述題：3小題，每小題20分，共60分

考查目標(biāo)

攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位入學(xué)考試心理學(xué)基礎(chǔ)科目要求考生系統(tǒng)掌握該學(xué)科的基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論和基本方法的有關(guān)內(nèi)容，并能運(yùn)用相關(guān)理論和方法分析、解決教育實(shí)踐活動(dòng)中的心理現(xiàn)象與實(shí)際問(wèn)題。

考查范圍

第一編 緒論

第一章 心理學(xué)研究對(duì)象和方法

本章重點(diǎn)：

（1）心理學(xué)的研究對(duì)象

（2）心理學(xué)的研究方法

（3）心理科學(xué)的形成與發(fā)展?fàn)顩r

第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象

一、個(gè)體心理

（一）認(rèn)知

（二）情緒與動(dòng)機(jī)

（三）能力和人格

心理特性包括能力（ability）和人格(personality)兩個(gè)方面。

認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格是個(gè)體心理的三個(gè)重要方面。前二個(gè)方面稱心理過(guò)程，后一方面又稱個(gè)性心理特點(diǎn)或個(gè)性。

二、個(gè)體心理現(xiàn)象與行為

（一）引起行為的剌激常常通過(guò)心理的中介而起作用

（二）心理支配行為，又通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)

三、個(gè)體意識(shí)與無(wú)意識(shí)

（一）意識(shí)（有時(shí)也叫覺(jué)察）

（二）無(wú)意識(shí)現(xiàn)象

四、個(gè)體心理與社會(huì)心理

第二節(jié) 心理學(xué)的任務(wù)

一、心理學(xué)的基本任務(wù)

（一）心理過(guò)程

（二）心理結(jié)構(gòu)

（三）心理的腦機(jī)制

（四）心理現(xiàn)象的發(fā)生與發(fā)展

（五）心理與環(huán)境

二、研究心理學(xué)的意義

（一）理論意義

（二）實(shí)踐意義

三、心理學(xué)的研究領(lǐng)域

（一）普通心理學(xué)

（二）生理心理學(xué)和心理生理學(xué)

（三）發(fā)展心理學(xué)

（四）教育心理學(xué)

（五）醫(yī)學(xué)心理學(xué)

（六）工程心理學(xué)

（七）社會(huì)心理學(xué)

（八）軍事心理學(xué)

第三節(jié) 心理學(xué)的研究方法

一、心理學(xué)的研究原則

（一）客觀性原則

客觀性原則即實(shí)事求是的原則，這一原則要求，研究任何心理現(xiàn)象都必須按事物的本來(lái)面目加以考察。

（二）系統(tǒng)性原則

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，把各種心理現(xiàn)象放在整體性的、動(dòng)態(tài)和相互聯(lián)系的系統(tǒng)中進(jìn)行分析。

（三）教育性原則

進(jìn)行心理學(xué)的研究時(shí)，應(yīng)從有利于教育，有利于個(gè)體身心健康的角度來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施研究。

（四）發(fā)展性原則

把心理現(xiàn)象看作是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)人的心理活動(dòng)。

二、幾種主要的心理學(xué)的研究方法

（一）觀察法

是指在日常生活條件下，有目的、有計(jì)劃地通過(guò)被試(被研究的對(duì)象)行為的外在表現(xiàn)以研究其心理活動(dòng)規(guī)律的方法。

（二）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是有目的嚴(yán)格控制和創(chuàng)設(shè)一定條件來(lái)引起被試某種心理現(xiàn)象以進(jìn)行研究的方法。

（三）調(diào)查法

是以搜集被試各種材料來(lái)間接了解其心理活動(dòng)的一種方法。

（四）心理測(cè)驗(yàn)法

是通過(guò)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化的心理量表對(duì)被試的某些心理品質(zhì)進(jìn)行測(cè)定來(lái)研究心理的一種方法。

（五）個(gè)案法

是對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象原因的方法。

（六）活動(dòng)產(chǎn)品分析法

三、心理學(xué)研究的倫理問(wèn)題

第四節(jié) 心理學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在

一、心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）心理學(xué)產(chǎn)生背景

近代哲學(xué)的影響；實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的影響。

（二）科學(xué)心理學(xué)的誕生

19世紀(jì)中葉，德國(guó)心理學(xué)家馮特(W．Wundt, 1832-1920)把實(shí)驗(yàn)法引進(jìn)心理學(xué)，并于1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)專門的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。

二、19世紀(jì)末20世紀(jì)初重要的心理學(xué)派別

（一）構(gòu)造主義

代表人物：馮特(W.Wundt, 1832-1920) ；鐵欽納（E.B.Titchener)

主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)。把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意像和激情狀態(tài)三種。 強(qiáng)調(diào)內(nèi)省法。

（二）機(jī)能主義

代表人物：詹姆士(William James, 1842-1910) 杜威(JohnDeway, 1859-1952)安吉爾(James Angell, 1869－1949)

主張心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)，研究要回答的關(guān)鍵問(wèn)題是：“行為的機(jī)能或目的是什么？”意識(shí)的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。

（三）行為主義(behaviorism)

代表人物:華生(John Watson, 1878-1958) 斯金納(Skinner, 1904-1990)

反對(duì)研究意識(shí)，主張研究行為。反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。

（四）格式塔心理學(xué)

代表人物:德國(guó)的韋特海默、柯勒、考夫卡

格式塔在德文中的意思是“整體”。反對(duì)把意識(shí)分析為元素，而強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體。

（五）精神分析學(xué)派

代表人物：弗洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)

重視研究成年人的異常行為分析。并且強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象。重視動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究。

三、當(dāng)代心理學(xué)的研究取向

（一）生理心理學(xué)的研究取向

（二）行為主義的研究取向

（三）精神分析的研究取向

（四）認(rèn)知心理學(xué)的研究取向

代表人物： 瑞士心理學(xué)家皮亞杰；美國(guó)心理學(xué)家奈塞爾

計(jì)算機(jī)理論和技術(shù)的背景，心理學(xué)是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的研究，實(shí)驗(yàn)法來(lái)構(gòu)造心理模型。

（五）人本主義心理學(xué)和積極心理學(xué)的研究取向

代表人物：馬斯洛（Abraham H.Maslow, 1908-1970）

羅杰斯（CarlRogers, 1902-1987）

對(duì)心理學(xué)的批判：行為主義幼稚心理學(xué)（動(dòng)物、兒童）；心理動(dòng)力學(xué):傷殘心理

積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究領(lǐng)域，以Seligman和Csikzentmihalyi的2000年1月《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志，愈來(lái)愈多的心理學(xué)家開始涉足此領(lǐng)域的研究，矛頭直指向過(guò)去近一個(gè)世紀(jì)中占主導(dǎo)地位的消極心理學(xué)模式，逐漸形成一場(chǎng)積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)。 它是指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。

（六）進(jìn)化心理學(xué)的研究取向

四、中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展道路

（一）中國(guó)古代的心理學(xué)思想的發(fā)展

（二）心理學(xué)在中國(guó)的早期傳播

（三）中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展

第二章 心理的神經(jīng)生理機(jī)制

本章重點(diǎn):

（1）大腦的機(jī)能區(qū)

（2）腦功能的各種學(xué)說(shuō)

（3）心理的實(shí)質(zhì)

第一節(jié) 心理的起源

一、反映是任何物質(zhì)形態(tài)固有的特性

二、反映是一切生物的基本特性

三、感受性--心理的反映形式

四、動(dòng)物心理的發(fā)展

（一）感覺(jué)階段--無(wú)脊椎動(dòng)物的心理發(fā)展

（二）知覺(jué)階段-低等脊椎動(dòng)物的心理發(fā)展

（三）思維的萌芽階段---哺乳動(dòng)物心理的發(fā)展

（四）具體思維萌芽階段--靈長(zhǎng)目動(dòng)物的心理發(fā)展

五、人類心理的起源

第二節(jié) 心理的實(shí)質(zhì)

一、心理是腦的機(jī)能

（一）從物種發(fā)展史看心理是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的屬性

（二）解剖學(xué)的事實(shí)證明心理是腦的機(jī)能

二 心理是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)

（一）客觀現(xiàn)實(shí)是心理的源泉和內(nèi)容

（二）心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映

（三）心理在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)生與發(fā)展

第三節(jié) 神經(jīng)元

一、神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)與類型

二、神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)

三、神經(jīng)沖動(dòng)的化學(xué)傳導(dǎo)

四、神經(jīng)回路

神經(jīng)回路主要表現(xiàn)為反射弧

1．概念;反射就是有機(jī)體借助于神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)刺激作出及時(shí)適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。執(zhí)行反射的全部結(jié)構(gòu)稱為反射弧。

2．反射弧一般包括五個(gè)部分

感受器、感覺(jué)神經(jīng)元（傳入神經(jīng)元）、聯(lián)絡(luò)神經(jīng)元、運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元（傳出神經(jīng)元）、效應(yīng)器

第四節(jié) 神經(jīng)系統(tǒng)

一、周圍神經(jīng)系統(tǒng)的種類和機(jī)能

二、中樞神經(jīng)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)和機(jī)能

（一）脊髓

（二）腦干( 狹義腦干 )

（三）間腦

（四）網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

三、大腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能

（一）大腦的結(jié)構(gòu)

（二）腦的三個(gè)主要機(jī)能系統(tǒng)

1.腦的感覺(jué)機(jī)能系統(tǒng)

2.腦的運(yùn)動(dòng)機(jī)能系統(tǒng)

3.大腦皮質(zhì)的聯(lián)絡(luò)機(jī)能

第五節(jié) 腦功能學(xué)說(shuō)

一、定位說(shuō)

人的各種復(fù)雜的能力是與腦的各個(gè)嚴(yán)格限定的部位密切聯(lián)系。

二、整體說(shuō)

大腦皮層的各個(gè)部分幾乎以均等的程度對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生作用；并且大腦以總體發(fā)生作用。

三、機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說(shuō)

魯利亞認(rèn)為那是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)機(jī)能系統(tǒng)。在機(jī)能系統(tǒng)的個(gè)別環(huán)節(jié)受到損傷時(shí)，高級(jí)心理機(jī)能確實(shí)會(huì)受到影響。

四、模塊說(shuō)

人腦在結(jié)構(gòu)和功能上是由高度專門化并相對(duì)獨(dú)立的模塊組成。

五、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)說(shuō)

第二編 人的信息加工

第三章 感覺(jué)

本章重點(diǎn)：

（1）感覺(jué)的概念、規(guī)律

（2）色覺(jué)理論、人耳對(duì)聲音頻率的分析

第一節(jié) 感覺(jué)的一般概念

一 、什么是感覺(jué)

（一）定義

感覺(jué)是刺激物作用于感覺(jué)器官，經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的信息加工所產(chǎn)生的對(duì)該刺激物個(gè)別屬性的反映。

（二）感覺(jué)的意義

1.感覺(jué)提供了內(nèi)外環(huán)境的信息。

2.感覺(jué)保證了機(jī)體與環(huán)境的信息平衡。

3.感覺(jué)是一切較高級(jí)、較復(fù)雜心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。

二、感覺(jué)的分類

（一）外部感覺(jué)：視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和皮膚感覺(jué)

（二）內(nèi)部感覺(jué)：內(nèi)臟感覺(jué)、本體感覺(jué)

三、感覺(jué)的編碼

四、感受性和感覺(jué)閾限

（一）絕對(duì)感受性與絕對(duì)閾限

1.絕對(duì)閾限 ：那種剛剛能覺(jué)察到的最小刺激量稱為絕對(duì)閾限。

2.絕對(duì)感受性：是指剛剛能夠覺(jué)察出最小刺激量的能力。

3.絕對(duì)感受性與絕對(duì)閾限在數(shù)量上成反比關(guān)系。

（二）差別感受性與差別閾限

1.差別閾限：能覺(jué)察出兩個(gè)刺激的最小差別量稱為差別感覺(jué)閾限或最小可覺(jué)差。

2.差別感受性：對(duì)這一最小差別量的感覺(jué)能力，叫差別感受性。

3.差別感受性與差別閾限在數(shù)值上也成反比例。

韋伯定律：Ｋ＝△Ｉ／Ｉ（Ｉ為標(biāo)準(zhǔn)刺激的強(qiáng)度或原刺激量；△Ｉ為引起差別感覺(jué)的刺激增量；Ｋ為一個(gè)常數(shù)。根據(jù)韋伯分?jǐn)?shù)的大小，可以判斷某種感覺(jué)的敏銳度。韋伯分?jǐn)?shù)越小，感覺(jué)越敏銳。但是，韋伯定律只適應(yīng)于強(qiáng)度的中等刺激。

第二節(jié) 視覺(jué)

一、視覺(jué)刺激

二、視覺(jué)的生理機(jī)制

三、視覺(jué)的基本現(xiàn)象

（一）明度

（二）顏色

1.顏色的屬性：顏色有明度、色調(diào)、飽和度三種基本特性。

2.顏色混合

1854年，格拉斯曼把顏色混合現(xiàn)象歸納出3條定律：補(bǔ)色率、中間色率和代替率。

3.色覺(jué)缺陷：指辨色能力異常。色覺(jué)缺陷包括色弱和色盲。

4.色覺(jué)理論

（1）三色說(shuō)

（2）對(duì)立過(guò)程理論

（三）視覺(jué)的一些現(xiàn)象

1.適應(yīng)： 由于刺激對(duì)感受器的持續(xù)作用從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，叫適應(yīng)。

2.對(duì)比：是同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

3.馬赫帶：指人們?cè)诿靼底兓倪吔纾３Ｔ诹羺^(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。這就是馬赫帶現(xiàn)象。

4.后像：刺激物對(duì)感受器的作用停止后，感覺(jué)現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個(gè)短暫時(shí)間。

5.閃光融合現(xiàn)象：當(dāng)我們看到一個(gè)間歇頻率的閃光時(shí)，會(huì)有明暗交替的閃爍感覺(jué)，當(dāng)斷續(xù)的閃光間歇頻率增加，人們看到的將不再是閃爍的光，而是穩(wěn)定的連續(xù)光，這一現(xiàn)象叫閃光融合。

當(dāng)刺激不是連續(xù)作用而是斷續(xù)作用的時(shí)候，隨著斷續(xù)頻率的增加，感覺(jué)到的不再是斷續(xù)的刺激，而是連續(xù)的刺激。能引起連續(xù)感覺(jué)的最小斷續(xù)頻率，叫做臨界頻率。

6.視覺(jué)掩蔽：在某種時(shí)間條件下，當(dāng)一個(gè)閃光出現(xiàn)在另一個(gè)閃光之后，這個(gè)閃光能影響到對(duì)前一個(gè)閃光的覺(jué)察,這種效應(yīng)叫視覺(jué)掩蔽。

7.視敏度：是指視覺(jué)系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力，醫(yī)學(xué)上稱之視力。

8.聯(lián)覺(jué)：是指一種感覺(jué)兼有別種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。最常見的是顏色感覺(jué)引起的聯(lián)覺(jué)。（如紅色讓人感覺(jué)溫暖，聯(lián)覺(jué) 聯(lián)想） 影響感受性變化的。

第三節(jié) 聽覺(jué)

一、聽覺(jué)刺激

二、聽覺(jué)的生理機(jī)制

（一）耳的構(gòu)造和功能

（二）覺(jué)的傳導(dǎo)機(jī)制和中樞機(jī)制

三、人耳對(duì)聲音頻率的分析

1.頻率理論

2.共鳴理論

3.行波理論

4.神經(jīng)齊射理論

四、聽覺(jué)基本現(xiàn)象

第四節(jié) 其他感覺(jué)

一、皮膚感覺(jué)

二、嗅覺(jué)和味覺(jué)  

三、內(nèi)部感覺(jué)

第四章 知覺(jué)

本章重點(diǎn)：

（1）知覺(jué)的一般概念、特性

（2）時(shí)間知覺(jué)

（3）錯(cuò)覺(jué)的相關(guān)知識(shí)并運(yùn)用知覺(jué)的規(guī)律分析實(shí)際問(wèn)題

第一節(jié) 知覺(jué)的一般概念

一、什么是知覺(jué)

知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的事物的整體在腦中的反映，是人對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋的過(guò)程。

二、感覺(jué)與知覺(jué)的主要區(qū)別與聯(lián)系

（一）聯(lián)系

1.同屬于認(rèn)知過(guò)程的感性階段，其源泉是客觀現(xiàn)實(shí)。

2.都是對(duì)客觀事物的直接反映。

（二）區(qū)別

1.感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。知覺(jué)是對(duì)事物整體的反映。

2.感覺(jué)的產(chǎn)生依賴于客觀事物的物理屬性，相同的刺激會(huì)引起相同的感覺(jué)。知覺(jué)不僅依賴于它的物理特性，還依賴于知覺(jué)者本身的特點(diǎn)。

3.感覺(jué)是某個(gè)分析器活動(dòng)的結(jié)果。知覺(jué)是多個(gè)分析器活動(dòng)的結(jié)果。

三、知覺(jué)類型

1．根據(jù)知覺(jué)時(shí)起主導(dǎo)作用的感官的不同，可以把知覺(jué)分成：視知覺(jué)、聽知覺(jué)、觸知覺(jué)、嗅知覺(jué)、味知覺(jué)等。

2．根據(jù)人腦所反映的事物特性可以把知覺(jué)分成：物體知覺(jué)與社會(huì)知覺(jué)。

第二節(jié) 知覺(jué)的特性

一、知覺(jué)的選擇性

（一）概念

知覺(jué)的選擇性就是把知覺(jué)對(duì)象從背景中選擇出來(lái)的特征。

（二） 影響知覺(jué)的選擇性的因素

從客觀而言有：對(duì)象與背景的差別性；對(duì)象的活動(dòng)性；刺激物的新穎性；刺激物的強(qiáng)度。

從主觀來(lái)看：知覺(jué)有無(wú)目的和任務(wù)；個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度；個(gè)人需要和興趣；定勢(shì)與情緒狀態(tài)。

二、知覺(jué)的整體性

（一）概念

知覺(jué)的整體性就是指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把有多種屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。

（二）格式塔心理學(xué)派總結(jié)出整體知覺(jué)的組織原則有如下幾條

1.接近因素;在時(shí)間或空間上接近部分容易形成一個(gè)整體。

2.相似因素：在其他方面的特點(diǎn)相同的條件下，相似的部分容易被看作一個(gè)整體。

3.完整傾向因素:知覺(jué)印象隨著環(huán)境情況而出現(xiàn)可能有的最完善的形式。

4.好圖形因素:單純的、規(guī)則的、左右對(duì)稱的，容易被看是一個(gè)整體。

5.好的連續(xù)因素:組成一個(gè)連續(xù)平滑方向的部分容易看成一個(gè)整體。

6.共同命運(yùn)因素:向著相同方向變化傾向的部分容易看是一個(gè)整體。

7.定勢(shì)因素:定勢(shì)是心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)。先前知覺(jué)的組織形式會(huì)對(duì)緊接著的知覺(jué)產(chǎn)生相同的影響。

8.經(jīng)驗(yàn)因素。

（三）影響知覺(jué)整體性的因素

1.知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)（如接近、相似、閉合、連續(xù)等因素）

2.對(duì)象各組成部分的強(qiáng)度關(guān)系

3.知覺(jué)對(duì)象各部分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系

4.知覺(jué)者本身的主觀狀態(tài)，其中最主要的是知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)

三、知覺(jué)的理解性

（一）概念

知覺(jué)的理解性 就是指人們?cè)趯?duì)現(xiàn)時(shí)事物的知覺(jué)中，需要以過(guò)去的 經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)為基礎(chǔ)的理解，以便對(duì)知覺(jué)的對(duì)象作出最佳解釋、說(shuō)明。

（二）影響知覺(jué)的理解性的因素

知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；言語(yǔ)的指導(dǎo)作用；實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)。

四、知覺(jué)的恒常性

1．概念

知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺(jué)映象保持相對(duì)不變。

2．種類

（1）大小恒常性

（2）形狀恒常性

（3）亮度恒常性

（4）顏色恒常性

第三節(jié) 空間知覺(jué)

一、形狀知覺(jué)

（一）形狀的特征分析

（二）輪廓與圖形

（三）圖形的組成

1．鄰近性  

2．相似性

3．對(duì)稱性  

4．良好連續(xù)

5．共同命運(yùn)  

6．封閉  

7．線條方向  

8．簡(jiǎn)單性  

二、大小知覺(jué)

（一）大小--距離不變假設(shè)

（二）觀察者的距離

（三）熟悉物體的參照

（四）觀察者身體姿勢(shì)的變化

三、深度知覺(jué)和距離知覺(jué)

（一）肌肉線索（生理線索）

1．調(diào)節(jié)  

2．輻合

（二）單眼線索

單眼線索是指用一只眼睛就能感受的深度線索。這些線索包括以下幾種:

1．對(duì)象重疊（遮擋）

2．對(duì)象的相對(duì)大小

3．結(jié)構(gòu)級(jí)差

4．空氣透視

5．明亮和陰影

6．線條透視

7．運(yùn)動(dòng)視差

（三）雙眼線索——雙眼視差

第四節(jié) 時(shí)間知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

一、時(shí)間知覺(jué)

（一）什么叫時(shí)間知覺(jué)

對(duì)客觀事物和事件的連續(xù)性和順序性的反映就是時(shí)間知覺(jué)。

（二）時(shí)間知覺(jué)的各種依據(jù)

1．根據(jù)自然界的周期性現(xiàn)象

2．根據(jù)有機(jī)體各種節(jié)律性的活動(dòng)

3．借助計(jì)時(shí)工具

（三）影響時(shí)間知覺(jué)的各種因素

1．感覺(jué)通道的性質(zhì)

2．一定時(shí)間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)

3．情緒和態(tài)度也影響著對(duì)時(shí)間的估計(jì)

4. 回憶影響時(shí)間估計(jì)

二、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

（一）什么叫運(yùn)動(dòng)知覺(jué)

（二）似動(dòng)知覺(jué)

似動(dòng)，顧名思義就是"似乎在動(dòng)",其實(shí)并未真動(dòng)。確切地說(shuō)是指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們?cè)陟o止的物體間看到了運(yùn)動(dòng)，或者在沒(méi)有連續(xù)移動(dòng)的地方看到了連續(xù)的運(yùn)動(dòng)。

似動(dòng)知覺(jué)主要有下列幾種形式：

1. 動(dòng)景運(yùn)動(dòng)（PHI現(xiàn)象）

實(shí)際上沒(méi)有動(dòng)的刺激物，在適當(dāng)條件下卻感知到它在運(yùn)動(dòng)。這種知覺(jué)現(xiàn)象稱為動(dòng)景運(yùn)動(dòng)(PHI現(xiàn)象)。

2. 自主運(yùn)動(dòng)

自主運(yùn)動(dòng)是由于人總認(rèn)為看客體時(shí)眼睛是固定不動(dòng)的，但眼睛卻是不隨意地運(yùn)動(dòng)著。

3. 誘導(dǎo)運(yùn)動(dòng)

在沒(méi)有更多的參考標(biāo)志的條件下，兩個(gè)物體中的一個(gè)在運(yùn)動(dòng)，人可能把它們中的任何一個(gè)看成是運(yùn)動(dòng)的。

4. 運(yùn)動(dòng)后效 (瀑布效應(yīng))

注視向一個(gè)方向的物體運(yùn)動(dòng)之后,將注視點(diǎn)轉(zhuǎn)向靜止的物體,會(huì)看到靜止的物體似乎向相反的方向運(yùn)動(dòng)。

第五節(jié) 錯(cuò)覺(jué)

一、錯(cuò)覺(jué)

是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)。

二、錯(cuò)覺(jué)的種類

（一） 形重錯(cuò)覺(jué)

（二）方位錯(cuò)覺(jué)

（三）大小錯(cuò)覺(jué)

（四）旋轉(zhuǎn)錯(cuò)覺(jué)

（五）形狀和方向錯(cuò)覺(jué)

（六）時(shí)間錯(cuò)覺(jué)

（七）運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺(jué)

（八）情緒錯(cuò)覺(jué)

三、人為什么會(huì)有錯(cuò)覺(jué)

第五章 意識(shí)和注意

本章重點(diǎn)：

（1）意識(shí)無(wú)意識(shí)的概念

（2）注意的一般概述

第一節(jié) 意識(shí)的一般概念

一、什么是意識(shí)

意識(shí)是一種覺(jué)知；意識(shí)是一種記憶 ；意識(shí)是一種高級(jí)的心理官能；意識(shí)是一種心理狀態(tài)。

二、什么是無(wú)意識(shí)

（一）概念

無(wú)意識(shí)是相對(duì)于意識(shí)而言的，是個(gè)體不曾覺(jué)察到的心理活動(dòng)和過(guò)程。

（二）常見的無(wú)意識(shí)現(xiàn)象

無(wú)意識(shí)行為；對(duì)刺激的無(wú)意識(shí)；盲視。

三、意識(shí)的特征

意識(shí)的覺(jué)知性；意識(shí)的能動(dòng)性；意識(shí)的概括性；目的性(預(yù)見性)；意識(shí)的社會(huì)歷史制約性。

第二節(jié) 幾種不同的意識(shí)狀態(tài)

一、睡眠和夢(mèng)

（一）睡眠

（二）夢(mèng)

1.夢(mèng)的特點(diǎn)

2.夢(mèng)的功能解釋

3.夢(mèng)的作用

二、催眠

（一）催眠狀態(tài)下的心理特征

感覺(jué)麻痹，感覺(jué)扭曲和幻覺(jué)，解除抑制，對(duì)催眠經(jīng)驗(yàn)的記憶消失。

（二）催眠相關(guān)理論

1.催眠是角色扮演

2.催眠是意識(shí)的分離

三、白日夢(mèng)與幻想

第三節(jié) 注意概述

一、注意的基本概念

（一）什么是注意

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中，它是心理過(guò)程的動(dòng)力特征。

（二）注意的功能

選擇的功能；維持的功能；調(diào)節(jié)和監(jiān)督的功能。

（三）注意的外部表現(xiàn)

感官的適應(yīng)性動(dòng)作；無(wú)關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止；呼吸變得輕微而緩慢。

二、注意的種類

（一）無(wú)意注意

1．什么是無(wú)意注意

無(wú)意注意（不隨意注意）是事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。

2．引起無(wú)意注意的原因

（1）刺激物的特點(diǎn)：①刺激物的強(qiáng)度；②刺激物的對(duì)比關(guān)系；③刺激物的新異性；④刺激物的活動(dòng)變化。

（2）人本身的狀態(tài)：①需要和興趣；②情緒和過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。

（二）隨意注意

1．什么是隨意注意

是指有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。

2．引起隨意注意的主要原因

（1）對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性

（2）對(duì)興趣的依從性

（3）對(duì)活動(dòng)組織的依從性

（4）對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的依從性

（5）對(duì)人格的依從性

(三) 隨意后注意

三、注意的特征

（一）注意的范圍

1.注意的范圍

也稱注意廣度，是指一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)能清楚地觀察到對(duì)象的數(shù)量。

2.影響注意范圍的因素

（1）知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)

（2）知覺(jué)者的活動(dòng)任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

（二）注意的穩(wěn)定性

1.概念

是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間久暫特性。

2.注意起伏

當(dāng)人專注某一對(duì)象時(shí)，視、聽感覺(jué)器官會(huì)產(chǎn)生周期性的加強(qiáng)和減弱的變化.這種短時(shí)間內(nèi)注意周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱為注意的起伏（或注意的動(dòng)搖）。

3.分心

注意不穩(wěn)定表現(xiàn)為注意分散（也叫分心）。注意分散是指注意不自覺(jué)地離開當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的活動(dòng)而被無(wú)關(guān)刺激所吸引。

（三）注意的分配

1.注意的分配

是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。

2.注意分配的條件

（1）在同時(shí)進(jìn)行著的幾種活動(dòng)中，必須每一種活動(dòng)是相當(dāng)熟悉的，其中一種是自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的；（2）同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)如果建立起聯(lián)系形成了某種反應(yīng)系統(tǒng)。

（四）注意的轉(zhuǎn)移

1.概念

注意的轉(zhuǎn)移是指人有意地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上，或從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)上。

2.影響注意轉(zhuǎn)移因素

（1）依賴于原來(lái)注意的強(qiáng)度

（2）依賴于新注意的對(duì)象的特點(diǎn)

第六章 記憶

本章重點(diǎn)：

（1）記憶的一般概念

（2）感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶

第一節(jié) 概述

一、什么是記憶

記憶是個(gè)體對(duì)其經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)（回憶和再認(rèn)）?；蛘哒f(shuō)記憶是人腦對(duì)經(jīng)歷過(guò)的事物的反映，包括識(shí)記、保持、再認(rèn)和重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。

從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲(chǔ)存和提取。

二、記憶的分類

（一）情景記憶和語(yǔ)義記憶

（二）外顯記憶和內(nèi)隱記憶

（三）感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶

（四）程序性記憶和陳述性記憶

三、記憶結(jié)構(gòu)及其加工過(guò)程

按照現(xiàn)代信息加工的觀點(diǎn)，記憶是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的信息加工系統(tǒng)。所謂結(jié)構(gòu)性是指記憶在內(nèi)容、特征和組織上有明顯的差異。記憶結(jié)構(gòu)由三個(gè)不同的子系統(tǒng)構(gòu)成：感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。這些子系統(tǒng)雖然在信息的保持時(shí)間和容量方面存在差別但它們處在記憶系統(tǒng)的不同加工階段，因此相互之間有著十分密切的聯(lián)系。

信息首先進(jìn)入感覺(jué)記憶，那些引起個(gè)體注意的感覺(jué)信息才會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中存貯的信息經(jīng)過(guò)加工再存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中，而這些保存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息在需要時(shí)又會(huì)被提取到短時(shí)記憶中。

第二節(jié) 感覺(jué)記憶

一、感覺(jué)記憶的編碼

（一）圖像記憶

視覺(jué)刺激停止后，視覺(jué)系統(tǒng)對(duì)信息的瞬間保持叫圖像記憶。

（二）音響記憶

聽覺(jué)系統(tǒng)對(duì)刺激信息的瞬間保持叫音響記憶。

二、感覺(jué)記憶的特征

（一）感覺(jué)記憶中的信息保持時(shí)間很短

（二）按刺激的物理特征編碼

（三）感覺(jué)記憶中的一部分信息由于模式識(shí)別而被傳送到短時(shí)記憶中

第三節(jié) 短時(shí)記憶

一、短時(shí)記憶的編碼

（一）編碼方式

1.聽覺(jué)編碼

2.視覺(jué)編碼

（二）影響編碼的因素

1.覺(jué)醒狀態(tài)

2.組塊

3.加工深度

二、短時(shí)記憶的特征

（一）短時(shí)記憶的容量有限

（二）短時(shí)記憶是唯一對(duì)信息進(jìn)行有意識(shí)加工的記憶階段

三、短時(shí)記憶信息的存儲(chǔ)和遺忘

（一）復(fù)述

（二）短時(shí)記憶的遺忘進(jìn)程

（三）系列位置效應(yīng)

（四）短時(shí)記憶的遺忘——干擾還是消退

四、短時(shí)記憶的提取

（一）平行掃描

同時(shí)對(duì)短時(shí)記憶保存的項(xiàng)目進(jìn)行檢索。

（二）自行停止系列掃描

對(duì)項(xiàng)目一一進(jìn)行檢索,一旦找到目標(biāo)就停止查找。

（三）完全系列全掃描

對(duì)全部項(xiàng)目進(jìn)行完全的檢索。短時(shí)記憶中信息的提取是以系列全掃描方式進(jìn)行。

第四節(jié) 長(zhǎng)時(shí)記憶

一、什么是長(zhǎng)時(shí)記憶

二、長(zhǎng)時(shí)記憶組織加工

（一）類別群集  

在記一系列項(xiàng)目時(shí)總是傾向于將它們按一定的類別來(lái)記憶。

（二）聯(lián)想群集  

建立聯(lián)想把孤立的識(shí)記材料建構(gòu)為一個(gè)大的組塊，有助于長(zhǎng)時(shí)記憶。

（三）主觀組織

學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)聯(lián)的材料，既不能分類也沒(méi)有聯(lián)想意義上的聯(lián)系，這時(shí)被試傾向于主觀的組織加工。

（四）意義編碼  

學(xué)習(xí)無(wú)意義的材料，如果賦予它一定的意義，進(jìn)行意義編碼，有助于長(zhǎng)時(shí)記憶。

（五）心象化

對(duì)于故事和詩(shī)歌，或單詞，如果能在頭腦中形成心象來(lái)記憶，其效果遠(yuǎn)優(yōu)于機(jī)械地重復(fù)記憶。

（六）記憶術(shù)  

為了便于記憶而將信息加以組織的技巧稱為記憶術(shù)。

三、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息存儲(chǔ)

（一）信息存儲(chǔ)的動(dòng)態(tài)變化

1.量的變化：存儲(chǔ)信息的數(shù)量隨時(shí)間的逐漸下降。

2.質(zhì)的變化： ①內(nèi)容簡(jiǎn)略和概括 ②內(nèi)容變得更加完整、合理 ③內(nèi)容變得更加詳細(xì)、具體 ④內(nèi)容變得夸張、歪曲。

3.記憶恢復(fù)現(xiàn)象：所謂記憶恢復(fù)指學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測(cè)量到的保持量， 比學(xué)習(xí)后立即測(cè)量到的保持量高。

（二）信息存儲(chǔ)的條件與方法

1.組織有效的復(fù)習(xí)

2.利用外部記憶手段

3.注意腦的健康和用腦衛(wèi)生

四、長(zhǎng)時(shí)記憶的信息提取

（一）再認(rèn)

1.概念

過(guò)去感知過(guò)的事物重新呈現(xiàn)在面前，確認(rèn)是以前識(shí)記過(guò)的是再認(rèn)。

2．影響再認(rèn)的因素

（1）再認(rèn)依賴于材料的性質(zhì)和數(shù)量

（2）再認(rèn)依賴于時(shí)間間隔

（3）再認(rèn)依賴于思維活動(dòng)的積極性

（4）再認(rèn)依賴于個(gè)體的期待

（5）再認(rèn)依賴于人格特征

（二）回憶

1．什么是回憶

回憶是人們過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的事物的形象或概念在人們的頭腦中重新出現(xiàn)的過(guò)程。

2．回憶的策略和條件

（1）聯(lián)想是回憶的基礎(chǔ)

（2）定勢(shì)和興趣直接影響回憶的方向和效果

（3）雙重提取

（4）暗示回憶和再認(rèn)有助于信息的提取

（5）與干擾作斗爭(zhēng)

五、長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘

（一）遺忘的一般概念

記憶的內(nèi)容不能保持或者提取時(shí)有困難就是遺忘。

（二）遺忘的進(jìn)程

1．識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量

2．學(xué)習(xí)的程度

3．識(shí)記材料的系列位置

4．識(shí)記者的態(tài)度

（三）遺忘的原因

1.衰退說(shuō)

衰退理論認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。

2.干擾理論

這一理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)和再現(xiàn)之間受到其他刺激的干擾之故。一旦排除了這些干擾，記憶就能夠恢復(fù)。

3.提取失敗理論

從信息加工的觀點(diǎn)來(lái)看，遺忘是一時(shí)難以提取出欲求的信息。一旦有了正確的線索經(jīng)過(guò)搜尋，那么所要的信息就能被提取出來(lái)。這就是遺忘的提取失敗理論。

4.壓抑說(shuō)（動(dòng)機(jī)性遺忘理論）

這一理論認(rèn)為，遺忘是因?yàn)槲覀儾幌胗?，而將一些記憶推出意識(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦、太有損于自我。這種理論也叫壓抑理論。

第五節(jié) 內(nèi)隱記憶

一、內(nèi)隱記憶的一般概念

內(nèi)隱記憶是一種自動(dòng)的、不需要意識(shí)參與的記憶。

二、內(nèi)隱記憶與外顯記憶的關(guān)系

（一）加工深度因素對(duì)內(nèi)隱記憶和外顯記憶的影響不同

（二）內(nèi)隱記憶和外顯記憶的保持時(shí)間不同

（三）記憶負(fù)荷量的變化對(duì)內(nèi)隱記憶和外顯記憶產(chǎn)生的影響不同

（四） 呈現(xiàn)方式的改變對(duì)外顯記憶和內(nèi)隱記憶有不同的影響

（五）干擾因素對(duì)外顯記憶和內(nèi)隱記憶的影響不同

第七章 思維

本章重點(diǎn)：

（1）思維的過(guò)程、種類

（2）表象與想象的概念

（3）影響問(wèn)題解決的因素

（4）創(chuàng)造性的培養(yǎng)

第一節(jié) 思維的一般概念

一、 思維的概念和特征

（一）概念

思維是借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn)的、對(duì)客觀事物的概括和間接的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。

（二）思維的特征

概括性；間接性；思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組。

二、思維的過(guò)程

（一）分析和綜合是思維的基本過(guò)程

1.分析

2.綜合

（二）比較

（三）抽象與概括

（四）具體化與系統(tǒng)化

三、思維的種類

（一）動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維

根據(jù)思維所要解決的問(wèn)題的內(nèi)容，可把思維區(qū)分為動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維。

1．動(dòng)作思維

以實(shí)際操作 來(lái)解決直觀的、具體問(wèn)題的思維稱為動(dòng)作思維或直觀動(dòng)作思維。

2．形象思維  

以心象進(jìn)行的思維，稱為形象思維。

3．抽象思維  

運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理的思維活動(dòng)，稱為抽象思維。

（二）聚合式思維和發(fā)散式思維

根據(jù)思維探索答案的方向，可把思維區(qū)分為聚合式思維和發(fā)散式思維。

1．聚合式思維

這種思維是把問(wèn)題所提供的各種信息聚合起來(lái)得出一個(gè)正確的答案（或一個(gè)最好的解決方案）。只有當(dāng)問(wèn)題存在著一個(gè)正確的答案或一個(gè)最好的解決方案時(shí)，才會(huì)有聚合式思維。

2．發(fā)散式思維

這是一種沿著各種不同的方向去思考，去探索新的遠(yuǎn)景，去追求多樣性的思維。

（三）經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維

依據(jù)思維是根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)還是科學(xué)概念,可區(qū)分為: 經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。

1. 經(jīng)驗(yàn)思維

人們憑借日常生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的思維活動(dòng)叫做經(jīng)驗(yàn)思維。

2. 理論思維

這是根據(jù)科學(xué)的概念和論斷，判斷某一事物，解決某個(gè)問(wèn)題。

（四）直覺(jué)思維和分析思維

根據(jù)思維是否遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律可區(qū)分為: 直覺(jué)思維和分析思維。

1.直覺(jué)思維

是人們?cè)诿媾R新的問(wèn)題、新的事物和現(xiàn)象時(shí)，能迅速理解并作出判斷的，這是一種直接的領(lǐng)悟性的思維活動(dòng)。

2.分析思維

也就是邏輯思維，它是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的答案或作出合理的結(jié)論。

（五） 常規(guī)思維和創(chuàng)造思維

根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性，可把思維區(qū)分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。

1．常規(guī)思維

就是運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案進(jìn)行問(wèn)題解決的思維。

2．創(chuàng)造思維

這是產(chǎn)生新的思維成果的思維，具有獨(dú)創(chuàng)性。

第二節(jié) 表象與想象

一、表象

（一）什么是表象

表象是指人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。從信息加工表象是物體或事件的一種知識(shí)表征，這種表征具有鮮明的形象性。

（二）表象的特征

直觀性；概括性；可操作性。

二、想象

（一）什么是想象

在頭腦中對(duì)已有表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形式新形象的心理過(guò)程。

（二）想象與表象的關(guān)系

1．區(qū)別

（1）表象：在記憶中所保持的客觀事物的形象，一般稱作記憶表象或簡(jiǎn)稱表象。它是對(duì)以往感知過(guò)而當(dāng)前不在面前的事物的心理浮現(xiàn)。想象：是人們對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造而產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程。

（2）表象屬于記憶范疇；想象是思維的一種特殊形式。

（3）表象無(wú)創(chuàng)造性；想象有創(chuàng)造性。

2．聯(lián)系

表象為想象提供素材。

（三）想像的功能

1．預(yù)見的作用

2．補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用

3．有代替作用

4．對(duì)機(jī)體得生理活動(dòng)過(guò)程也有調(diào)節(jié)作用

（四）想像的綜合過(guò)程

粘合；夸張；典型化；聯(lián)想。

（五）想像的種類

1.無(wú)意想像

無(wú)意想像是一種沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)地產(chǎn)生的想像。

2.有意想像

有意想像是按一定目的、自覺(jué)進(jìn)行的想像。在有意想像中，根據(jù)想像內(nèi)容新穎程度和形成方式的不同，可分為再造想像、創(chuàng)造想像和幻想。

（1）再造想像

再造想像是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新象的過(guò)程。

再造想像的形成的條件:要求有充分的記憶表象作基礎(chǔ)；對(duì)言語(yǔ)和實(shí)物標(biāo)志的正確理解。

（2）創(chuàng)造想像

創(chuàng)造想像是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立刃造出新形象的過(guò)程。它比再造想像更復(fù)雜、更困難。

創(chuàng)造想像的形成的條件：創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；豐富的表象儲(chǔ)備；原型啟發(fā)；靈感。

（3）幻想

幻想是指向未來(lái)，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想像。它是創(chuàng)造想像的特殊形式。

第三節(jié) 概念

一、概念的含義和種類

（一）概念的含義

1.定義

概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)。

2. 概念的內(nèi)涵與外延

每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵與外延兩個(gè)方面。內(nèi)涵是指概念的質(zhì)，即概念所反映的事物質(zhì)特征。外延是指概念的量，即概念的范圍。

3. 概念的層次

概念具有不同的等級(jí)或?qū)哟?/p>

4.概念和詞

概念和詞緊密地聯(lián)系著。詞是概念的語(yǔ)言形式，概念是詞的思想內(nèi)容。任何概念都是通過(guò)詞來(lái)表達(dá)的。不依賴于詞的赤裸裸的概念是不存在的。但概念和詞也不完全等同。

（二）概念的種類

1．具體概念和抽象概念

2．合取概念、析取概念和關(guān)系概念

3．自然概念和人工概念

二、概念結(jié)構(gòu)的理論

（一）層次網(wǎng)絡(luò)模

（二）特征表理論

（三）原型模型

三、概念形成的實(shí)驗(yàn)研究

（一）人工概念形成的途徑

1．假設(shè)檢驗(yàn)說(shuō)

2．內(nèi)隱學(xué)習(xí)說(shuō)

（二）概念形成的策略

1．保守性聚焦

2．冒險(xiǎn)性聚焦

3．同時(shí)性掃描

4．繼時(shí)性掃描

四種策略相比，采用保守性聚焦時(shí)，記憶的負(fù)擔(dān)較輕，而且因被試根據(jù)主試提供反饋，可以獲得較明確的未知概念的有關(guān)信息，因此，相比而言，保守性聚焦是一種更有效的概念形成策略。

第四節(jié) 推理

一、三段論推理

二、線性推理，又稱關(guān)系推理

三、條件推理

第五節(jié) 問(wèn)題解決

一、問(wèn)題解決的概念

（一）什么是問(wèn)題解決

問(wèn)題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決的過(guò)程。

（二）問(wèn)題解決的思維特點(diǎn)

問(wèn)題解決的思維是指向性思維；必須有一系列的運(yùn)算程序；必有認(rèn)知成分的參與。

（三）問(wèn)題的種類

1．界定清晰的問(wèn)題和界定含糊的問(wèn)題

2．對(duì)抗性問(wèn)題與非對(duì)抗性問(wèn)題

3．語(yǔ)義豐富的問(wèn)題和語(yǔ)義貧乏的問(wèn)題

二、問(wèn)題解決中的策略

紐厄爾和西蒙(1972)認(rèn)為，在問(wèn)題解決過(guò)程中，有如下幾種通用的解決問(wèn)題的策略：

（一）算法

算法策略就是在問(wèn)題空間中隨機(jī)搜索所有可能的解決問(wèn)題的方法，直至選擇一種有效的方法解決問(wèn)題。

（二）啟發(fā)法

啟發(fā)法是人根據(jù)一定的經(jīng)驗(yàn)，在問(wèn)題空間內(nèi)進(jìn)行較少的搜索，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。下面是幾種常用的啟發(fā)性策略：

1．手段—目的分析

所謂手段—目的分析就是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。

2．逆向搜索

逆向搜索就是從問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀。

3．爬山法

爬山法是類似于手段—目的分析法的一種解題策略。它是采用一定的方法逐步降低初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)的距離，以達(dá)到問(wèn)題解決的一種方法。

4.簡(jiǎn)化計(jì)劃法

該策略的基本思想是，先拋開某些細(xì)節(jié)而抓住問(wèn)題解決中的主要結(jié)構(gòu)，把問(wèn)題抽象成較簡(jiǎn)單的形式，然后解決這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，再?gòu)拇私鉀Q整個(gè)復(fù)雜問(wèn)題。

三、影響問(wèn)題解決的有關(guān)心理因素

問(wèn)題表征；定勢(shì)的影響；功能固著；動(dòng)機(jī)；情緒；人際關(guān)系。

四、創(chuàng)造性

（一）什么是創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程。

（二）創(chuàng)造性的心理成分及創(chuàng)造性的測(cè)量

1．輻合思維與發(fā)散思維

吉爾福特1967)把思維分為輻合思維和發(fā)散思維兩種，并認(rèn)為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。他還設(shè)計(jì)了發(fā)散生成測(cè)驗(yàn)來(lái)測(cè)量創(chuàng)造性。在測(cè)驗(yàn)中，用發(fā)散思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性的好壞來(lái)衡量創(chuàng)造性的高低。

2．遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力

遠(yuǎn)距離聯(lián)想能力是在彼此相距很遠(yuǎn)的觀念間看出其關(guān)系的能力。它也是創(chuàng)造性的一種構(gòu)成成分。

3．與創(chuàng)造性相關(guān)的人格因素

創(chuàng)造性不僅受智力因素的影響，而且還受一系列人格因素的影響。例如，人的堅(jiān)持性、自信心、意志力等對(duì)創(chuàng)造性有重要的作用；此外，責(zé)任感、勤奮、熱情、善于想像、興趣廣泛、獨(dú)立性等也是創(chuàng)造性的重要心理成分。

（三）影響創(chuàng)造性的因素

1．醞釀與創(chuàng)造性

2.社會(huì)因素與創(chuàng)造

五、創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)

2.培養(yǎng)創(chuàng)造思維

3.培養(yǎng)創(chuàng)造人格

4.參與創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)

5.思維誤區(qū)的突破

（1）防止先入為主

（2）注意隱蔽因素

（3）突破知覺(jué)的束縛

（4）警惕思維慣性

（5）提倡一物多用

第六節(jié) 決策

一、什么是決策

二、決策的理性觀

（一）古典決策理論

（二）行為決策理論

三、決策過(guò)程的研究

（一）期望效用理論

（二）前景理論

第八章 語(yǔ)言

本章重點(diǎn)：

（1）語(yǔ)言和言語(yǔ)關(guān)系

（2）影響語(yǔ)言理解因素

（3）語(yǔ)言產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)

第一節(jié) 語(yǔ)言的一般概念

一、語(yǔ)言的概念和特征

（一）語(yǔ)言的概念

語(yǔ)言是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

（二）語(yǔ)言的特征

創(chuàng)造性；結(jié)構(gòu)性；意義性；指代性；社會(huì)性和個(gè)體性。

二、語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)

音位及其區(qū)別性特征；語(yǔ)素；詞；句子。

三、語(yǔ)言、言語(yǔ)及其與思維的關(guān)系

（一）語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系

1.語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別

（1）語(yǔ)言是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。 言語(yǔ)是人們?cè)诟鞣N交際和活動(dòng)中應(yīng)用語(yǔ)言的過(guò)程和產(chǎn)物。

（2）語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象. 語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)和語(yǔ)法系統(tǒng)是從全體社會(huì)成員的言語(yǔ)交際中抽象概括出來(lái)的，因而具有較大的穩(wěn)定性；言語(yǔ)是心理物理現(xiàn)象，具有個(gè)體性和多變性。不僅每個(gè)人都有自己的言語(yǔ)風(fēng)格，而且同一個(gè)人在不同的場(chǎng)合，其言語(yǔ)表達(dá)方式也不同。

（3）語(yǔ)言是交際的工具；而 言語(yǔ)是交際的過(guò)程。

（4）研究語(yǔ)言的科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)，而言語(yǔ)活動(dòng)則是心理學(xué)的研究對(duì)象。

2.語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系

言語(yǔ)活動(dòng)離不開語(yǔ)言，言語(yǔ)離開語(yǔ)言就無(wú)法表達(dá)意思和意見，無(wú)法進(jìn)行有效的交際活動(dòng)； 語(yǔ)言也離不開言語(yǔ)，離開言語(yǔ)就不能發(fā)揮交際工具的作用。

（二）語(yǔ)言和思維的關(guān)系

1.聯(lián)系

（1）思維是借助于語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的：①?gòu)乃季S的特點(diǎn)來(lái)看，思維與語(yǔ)言有密切的聯(lián)系；②從思維的內(nèi)容和結(jié)果來(lái)看，思維與語(yǔ)言有密切的聯(lián)系；③思維以語(yǔ)言作為客觀刺激引起思維活動(dòng)；語(yǔ)言依靠思維的內(nèi)容和結(jié)果予以充實(shí)、發(fā)展；④從思維的種系發(fā)生來(lái)看，思維和語(yǔ)言是同步發(fā)生的。都是在勞動(dòng)創(chuàng)造人的過(guò)程中同步發(fā)生的；⑤從思維的個(gè)體發(fā)展歷史來(lái)看，思維和語(yǔ)言也是密切聯(lián)系的。

（2）語(yǔ)言表達(dá)思維是其他形式無(wú)法比擬的。

2.區(qū)別：

（1）從本質(zhì)特征來(lái)看；思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括地間接地反映。語(yǔ)言則是以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

（2）從與客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系看：思維與客觀現(xiàn)實(shí)是反映與被反映的關(guān)系，語(yǔ)言和客觀現(xiàn)實(shí)是標(biāo)志被標(biāo)志的關(guān)系。

（3）從構(gòu)成因素來(lái)看：言語(yǔ)中的詞不同予思維中的概念。以語(yǔ)音或字形為物質(zhì)外殼，以詞匯為基本單位，以語(yǔ)法為構(gòu)造規(guī)則的符號(hào)系統(tǒng)。

（4）從規(guī)律的性質(zhì)來(lái)看：言語(yǔ)中的語(yǔ)法規(guī)則不同于思維的規(guī)律。

四、語(yǔ)言的種類

（一）對(duì)話語(yǔ)言

對(duì)話語(yǔ)言是指兩個(gè)或幾個(gè)人直接交際時(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)。它們是通過(guò)相互談話、插話的形式進(jìn)行的。一般認(rèn)為，對(duì)話語(yǔ)言是一種最基本的語(yǔ)言形式，其他形式的口語(yǔ)和書面語(yǔ)言都是在對(duì)話語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

對(duì)話語(yǔ)言的特點(diǎn)：對(duì)話語(yǔ)言是一種情境性語(yǔ)言；對(duì)話語(yǔ)言是一種簡(jiǎn)略的語(yǔ)言；對(duì)話語(yǔ)言常常是一種反應(yīng)性語(yǔ)言。

（二）獨(dú)白語(yǔ)言

獨(dú)白語(yǔ)言是個(gè)人獨(dú)自進(jìn)行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長(zhǎng)而連貫的語(yǔ)言。它表現(xiàn)為報(bào)告、講演、講課等形式。獨(dú)白語(yǔ)言的特點(diǎn)是：

1．獨(dú)白語(yǔ)言是說(shuō)話者獨(dú)自進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)

2．獨(dú)白語(yǔ)言是一種開展的語(yǔ)言

3．獨(dú)白語(yǔ)言是有準(zhǔn)備、有計(jì)劃進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng)

（三）書面語(yǔ)言

書面語(yǔ)言是指一個(gè)人借助文字來(lái)表達(dá)自己的思想或閱讀來(lái)接受別人語(yǔ)言的影響。書面語(yǔ)言的出現(xiàn)比口語(yǔ)要晚得多。它只有在文字出現(xiàn)以后，才為人們掌握和利用。

書面語(yǔ)言的特點(diǎn)是：隨意性；開展性；計(jì)劃性。

（四）內(nèi)部語(yǔ)言 內(nèi)部語(yǔ)言是一種自問(wèn)自答或不出聲的語(yǔ)言活動(dòng)。其特點(diǎn)是隱蔽性；簡(jiǎn)略性。

（五）手勢(shì)語(yǔ)

五、語(yǔ)言的表征與加工過(guò)程

（一）語(yǔ)言的表征

1.表征

表征，這是信息在頭腦中存在的方式。根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，當(dāng)人們對(duì)外界信息進(jìn)行加工時(shí)，這些信息是以表征的形式在頭腦中存儲(chǔ)的。

2.語(yǔ)言的表征

就是語(yǔ)言材料所負(fù)載的信息在頭腦中存在的方式。

（二）語(yǔ)言的加工

1. 語(yǔ)言加工

是指對(duì)輸入的語(yǔ)言信息進(jìn)行編碼、轉(zhuǎn)換、存儲(chǔ)、提取的過(guò)程。

2.語(yǔ)言加工的類型

（1）自動(dòng)化加工和受控制的加工

根據(jù)語(yǔ)言加工過(guò)程中需要注意資源參與的程度，語(yǔ)言的加工可分為自動(dòng)化加工和受控制的加工兩種形式。

①自動(dòng)化加工是無(wú)需注意資源的參與，不受人的意識(shí)控制的加工。

②受控制的加工則是需要注意資源的參與，受人的意識(shí)控制的加工。

（2）模塊化的加工和交互作用式的加工

據(jù)語(yǔ)言加工時(shí)，各種成分間是否存在相互作用，語(yǔ)言的加工又可分為模塊化的加工和交互作用式的加工。

①模塊化的加工認(rèn)為，語(yǔ)言各成分是單獨(dú)進(jìn)行的，各成分間不存在相互作用。

②交互作用式的加工則認(rèn)為，語(yǔ)言各成分間的加工不是單獨(dú)進(jìn)行的，它們存在著相互作用，如詞匯的加工影響句子的加工，句子的加工也會(huì)影響詞匯加工。

3.啟動(dòng)效應(yīng)

當(dāng)啟動(dòng)詞與目標(biāo)詞具有某種聯(lián)系(如語(yǔ)義相關(guān)、語(yǔ)音相同或字形相似)較啟動(dòng)詞和目標(biāo)詞沒(méi)有聯(lián)系時(shí)，被試能更快或更好地識(shí)別目標(biāo)詞。例如，先呈現(xiàn)“護(hù)士”再呈現(xiàn)“醫(yī)生”， 比先呈現(xiàn)“面包”再呈現(xiàn)“醫(yī)生被試判斷“醫(yī)生”是詞的反應(yīng)時(shí)要快。

第二節(jié) 語(yǔ)言的生理機(jī)制

一、語(yǔ)言的發(fā)音機(jī)制：

1.呼吸器官

呼吸器官包括氣管、支氣管和肺。

2.喉頭和聲帶

3.口腔、鼻腔和咽腔

二、言語(yǔ)活動(dòng)的中樞機(jī)制

（一）布洛卡區(qū)

（二）威爾尼克區(qū)

（三）角回                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

三、大腦兩半球的一側(cè)優(yōu)勢(shì)與言語(yǔ)活動(dòng)

在失語(yǔ)癥研究中人們?cè)缇桶l(fā)現(xiàn)，對(duì)大多數(shù)病人來(lái)說(shuō)，失語(yǔ)癥是與大腦左半球某些腦區(qū)的病變相聯(lián)系的。這個(gè)事實(shí)使人相信，言語(yǔ)是左半球的功能。

第三節(jié) 語(yǔ)言的理解

語(yǔ)言理解是指人們借助于聽覺(jué)或視覺(jué)的語(yǔ)言材料，在頭腦中建構(gòu)意義的一種主動(dòng)、積極的過(guò)程。

語(yǔ)言理解可以分為三級(jí)水平：詞匯理解或詞匯識(shí)別是語(yǔ)言理解的第一級(jí)水平；句子的理解是語(yǔ)言理解的第二級(jí)水平；語(yǔ)言理解的第三級(jí)水平是課文或話語(yǔ)的理解。

第四節(jié) 語(yǔ)言的產(chǎn)生

一、言語(yǔ)產(chǎn)生

言語(yǔ)產(chǎn)生是指人們通過(guò)言語(yǔ)器官或手的活動(dòng)把話語(yǔ)說(shuō)出或?qū)懗鰜?lái)，它包括說(shuō)話和書寫兩種形式。

（一）言語(yǔ)產(chǎn)生的研究方法

（二）言語(yǔ)產(chǎn)生的階段

詞匯選擇階段；語(yǔ)音形式編碼階段；發(fā)音運(yùn)動(dòng)階段。

（三）言語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)間進(jìn)程

二、書寫產(chǎn)生

三、手勢(shì)語(yǔ)

第三編 行為調(diào)節(jié)和控制

第九章 動(dòng)機(jī)

本章重點(diǎn)：

（1）動(dòng)機(jī)的理論

（2）意志的概念、品質(zhì)和意志行動(dòng)的過(guò)程

第一節(jié) 動(dòng)機(jī)的一般概念

一、動(dòng)機(jī)的涵義及其功能

（一）動(dòng)機(jī)的涵義

心理學(xué)家一般認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。

（二）動(dòng)機(jī)的功能

激活功能；指向功能；維持和調(diào)節(jié)功能。

二、動(dòng)機(jī)和需要

（一）需要及其種類

1.什么是需要

需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)出有機(jī)體的生存和發(fā)展對(duì)于客觀條件的依賴性，是有機(jī)體活動(dòng)的積極性源泉。

2.需要的種類

（1）自然性需要和社會(huì)性需要

（2）物質(zhì)需要和精神需要

3.馬斯洛的需要層次理論

（1）需要層次論的基本內(nèi)容

（2）對(duì)需要層次論的分析和評(píng)價(jià)

  需要層次論的成功之處：①馬斯洛提出人的需要有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程。這一過(guò)程的一般趨勢(shì)在某種程度上是符合于人類需要發(fā)展的一般規(guī)律的；②馬斯洛的需要層次論提出了在每一時(shí)期，都有一種需要占主導(dǎo)地位，而其他需要?jiǎng)t處于從屬的地位。這點(diǎn)對(duì)激人的積極性很有啟發(fā)意義；③馬斯洛的需要層次論對(duì)于人類需要的分類比較細(xì)致。

需要層次論的不足：①馬斯洛的需要層次論的理論基礎(chǔ)是錯(cuò)誤的；②馬斯洛的需要層次論帶有一定的機(jī)械主義色彩；③馬斯洛的需要層次論只注意了一個(gè)人各種需要之間存在的縱向聯(lián)系，忽視了一個(gè)人在同一時(shí)間內(nèi)往往存在多種需要，而這些需要又會(huì)互相矛盾，導(dǎo)致動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)。

三、動(dòng)機(jī)和目標(biāo)

（一）目標(biāo)的含義

（二）目標(biāo)的種類

明確的目標(biāo)和模糊的目標(biāo)；長(zhǎng)期的目標(biāo)和短期的目標(biāo)；不同難度的目標(biāo)。

（三）目標(biāo)的動(dòng)機(jī)機(jī)制

四、目標(biāo)與行為和工作效率

（一）動(dòng)機(jī)與行為

1.同一種行為可以有不同的動(dòng)機(jī)

2.同一種動(dòng)機(jī)也可以產(chǎn)生不同的行為

（二）動(dòng)機(jī)與工作效率

葉克斯--多德森定律。耶克斯－多德森定律，是表示動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系。動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是倒U形曲線。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。

1.各種活動(dòng)都存在一個(gè)最佳的動(dòng)機(jī)水平。

2．動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的課題中，工作效率有隨動(dòng)機(jī)提高而上升的趨勢(shì)；而在比較困難的課題中，動(dòng)機(jī)最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。

3．在難度較大的任務(wù)中，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。

五、動(dòng)機(jī)與價(jià)值觀

第二節(jié) 動(dòng)機(jī)的種類

一、動(dòng)機(jī)的一般分類

（一）生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)，人的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

（二）原始的動(dòng)機(jī)與習(xí)得的動(dòng)機(jī)

根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成和發(fā)展中所起的作用，人的動(dòng)機(jī)可分為原始的動(dòng)機(jī)和習(xí)得的動(dòng)機(jī)。

（三）有意識(shí)的動(dòng)機(jī)與無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平，人的動(dòng)機(jī)可分為有意識(shí)的動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)。

（四）外在的動(dòng)機(jī)和內(nèi)在的動(dòng)機(jī)

根據(jù)動(dòng)機(jī)的來(lái)源，可分為外在動(dòng)機(jī)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)。

二、生理性動(dòng)機(jī)

進(jìn)食；飲水；睡眠和覺(jué)醒；性。

三、社會(huì)性動(dòng)機(jī)

（一）興趣

力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識(shí)在情緒體驗(yàn)上得到滿足而產(chǎn)生。它和需要相聯(lián)系。

興趣的品質(zhì)

興趣效能；趣廣度；興趣范圍的廣闊程度；興趣的穩(wěn)定性；興趣的傾向性。

（二）成就動(dòng)機(jī)

成就動(dòng)機(jī)是人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)時(shí)力求獲得成功的內(nèi)部動(dòng)因。

（三）權(quán)力動(dòng)機(jī)

權(quán)力動(dòng)機(jī)(powermotive)是指人們具有的某種支配和影響他人以及周圍環(huán)境的內(nèi)在驅(qū)力。在權(quán)力動(dòng)機(jī)的支配下，人們表現(xiàn)出積極主動(dòng)的參與精神，并有成為某一群體領(lǐng)導(dǎo)者的愿望。高權(quán)力動(dòng)機(jī)者，經(jīng)常表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)事業(yè)有濃厚的興趣，在討論問(wèn)題時(shí)，總是試圖以自己的觀點(diǎn)、看法去說(shuō)服別人，在群體中希望處于領(lǐng)導(dǎo)地位， 日常生活中表現(xiàn)得比較健談，好爭(zhēng)論。

（四） 交往動(dòng)機(jī)

交往動(dòng)機(jī)是在交往需要的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種重要的社會(huì)性動(dòng)機(jī)。

（五）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在動(dòng)力。

第三節(jié) 動(dòng)機(jī)的理論

一、本能說(shuō)

（一）基本觀點(diǎn)

行為受人體內(nèi)在的生物模式驅(qū)動(dòng)，不受理性支配。

（二）代表人物

達(dá)爾文（最早提出本能概念）、詹姆斯（區(qū)分生物本能和社會(huì)本能）、麥獨(dú)孤（將本能理論用于社會(huì)心理研究，將本能分類）、弗洛依德（將無(wú)意識(shí)本能作為人的最原始動(dòng)力，提出生本能和死本能概念）。

（三）缺陷

過(guò)分強(qiáng)調(diào)先天和生物因素，忽略了后天學(xué)習(xí)和理性因素。

二、 驅(qū)力理論

（一）主要觀點(diǎn)

行為由驅(qū)力喚醒和驅(qū)動(dòng)。即某種生物需要觸發(fā)一種強(qiáng)烈的喚醒狀態(tài)，這就是驅(qū)力，這種未分化的驅(qū)力狀態(tài)為隨機(jī)活動(dòng)提供能量；當(dāng)某種隨機(jī)活動(dòng)達(dá)到消除驅(qū)力緊張的目標(biāo)，機(jī)體便停止隨機(jī)活動(dòng)。

驅(qū)力分兩種。由內(nèi)部生物需要引發(fā)的驅(qū)力叫原始驅(qū)力，是不需要習(xí)得的；通過(guò)條件作用而獲得的驅(qū)力叫獲得驅(qū)力。

（二）代表人物

霍爾（最早提出驅(qū)力說(shuō)）、米勒（恐懼驅(qū)力）、洛根和玻利（提出誘因的牽拉作用）、赫爾和伯林（提出最佳喚醒觀點(diǎn)）。

（三）缺陷

驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用.不能解釋所有的人類行為。

三、動(dòng)機(jī)的喚醒理論

這一理論認(rèn)為：人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種最佳水平，不是太高也不是太低。喚醒理論提出了三個(gè)原理：第一個(gè)原理是人們偏好最佳的喚醒水平； 第二個(gè)原理是簡(jiǎn)化原理，即重復(fù)進(jìn)行刺激能使喚醒水平降低； 第三個(gè)原理是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好的影響。

四、動(dòng)機(jī)的誘因理論

這一理論認(rèn)為:針對(duì)驅(qū)力理論的缺陷（驅(qū)力理論僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來(lái)自內(nèi)在的動(dòng)力，它忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用），提出了誘因理論。誘因是個(gè)體行為的一種能源，他促使個(gè)體去追求目標(biāo)。誘因與驅(qū)力是不可分開的，誘因是由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)它變成個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為，并有持久的推動(dòng)力。

五、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論

（一）期待價(jià)值理論

動(dòng)機(jī)的期待價(jià)值理論是早期的一種動(dòng)機(jī)認(rèn)知理論，這種理論將達(dá)到目標(biāo)的期待作為行為的決定因素。新行為主義者托爾曼在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出，行為的產(chǎn)生不是由于強(qiáng)化，而是由于個(gè)體對(duì)一個(gè)目的期待。

(二) 動(dòng)機(jī)的歸因理論

歸因是人們對(duì)自己或他人活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作出的解釋和評(píng)價(jià)。

早在海德對(duì)歸因問(wèn)題進(jìn)行研究的時(shí)候，曾指出人們會(huì)把行為歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因。 后來(lái)，羅特根據(jù)“控制點(diǎn)”把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。

維納接受了前人研究提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為可以根據(jù)控制點(diǎn)這一維度把對(duì)成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因，他還提出要增設(shè)一個(gè)“穩(wěn)定性”的維度，把行為的原因分成穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。他根據(jù)“控制點(diǎn)”和“穩(wěn)定性”兩個(gè)維度，把成就行為歸因于能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣四個(gè)有代表性的原因。在這四個(gè)代表性原因中，能力是穩(wěn)定的內(nèi)部因素，努力是不穩(wěn)定的內(nèi)部因素，任務(wù)難度是穩(wěn)定的外部因素，運(yùn)氣是不穩(wěn)定的外部因素。人們往往把自己的成功與失敗歸結(jié)為上述四個(gè)原因中的一個(gè)或幾個(gè)，歸結(jié)為不同的原因會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的心理變化，表現(xiàn)為對(duì)下一次成就結(jié)果的期待與情感的變化，進(jìn)而影響以后的成就行為。

（三）習(xí)得性無(wú)力感理論和自我效能感理論

1.習(xí)得性無(wú)力感

簡(jiǎn)指無(wú)力感，指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。

2.自我效能論

自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。班杜拉認(rèn)為人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的。人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)在行為決策中起著重要的作用。 班杜拉等人的研究表明，自我效能感對(duì)學(xué)生的心理和行為有多方面的影響：

影響活動(dòng)的選擇；影響努力的程度和堅(jiān)持性，決定在困難面前的態(tài)度；影響活動(dòng)時(shí)的情緒；影響完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（四）成就目標(biāo)理論

成就目標(biāo)指?jìng)€(gè)體從事成就活動(dòng)所要達(dá)到的目的。成就目標(biāo)理論認(rèn)為，持有不同成就目標(biāo)的個(gè)體在認(rèn)知、情感和行為上存在著重大差異。

六、逆轉(zhuǎn)理論

第四節(jié) 工作動(dòng)機(jī)與組織行為

（一）工作動(dòng)機(jī)及結(jié)構(gòu)

（二）組織行為

第十章 情緒和情感

本章重點(diǎn)：

（1）情緒的理論

（2）情緒和情感的概念、分類、外部表現(xiàn)--表情

第一節(jié) 情緒與情感的概述

一、情緒和情感的性質(zhì)與功能

（一）情緒和情感的概念

廣義的情緒包括情感，是指人對(duì)客觀事物是否符合其需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。

（二）情緒與情感的區(qū)別與聯(lián)系

情感與情緒有以下區(qū)別：①?gòu)男枰嵌瓤?，情緒是和有機(jī)體的生物需要相聯(lián)系的體驗(yàn)形式；情感是同人的高級(jí)的社會(huì)性需要相聯(lián)系的；②從發(fā)生角度看，情緒發(fā)生較早，為人類和動(dòng)物所共有，無(wú)論從種系或是個(gè)體發(fā)展來(lái)看，情感體驗(yàn)都發(fā)生得較晚，是人類所特有的；③從穩(wěn)定性程度看，情緒永遠(yuǎn)帶有情境性，而情感有可能既具有情境性，又具有穩(wěn)固性和長(zhǎng)期性、穩(wěn)固的情感體驗(yàn)是情緒概括化的結(jié)果。以上區(qū)別是相對(duì)的；④從強(qiáng)度和外部表現(xiàn)看,一般說(shuō)來(lái),情緒的強(qiáng)度相對(duì)較大，外部表現(xiàn)較明顯；情感的強(qiáng)度一般不如情緒強(qiáng)烈，外部表現(xiàn)也不如情緒強(qiáng)烈。

聯(lián)系：情感是在情緒基礎(chǔ)上形成的，反過(guò)來(lái)情感對(duì)情緒又產(chǎn)生巨大的影響，它們是一種心理活動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)不同的側(cè)面，既相互轉(zhuǎn)化，又相互依存。①具有一定社會(huì)內(nèi)容的情感，可能以強(qiáng)烈、鮮明的情緒形式表現(xiàn)出來(lái)，又能表現(xiàn)為深沉而持久的情操；

②與生理性需要相聯(lián)系的情緒，都可能由所賦于的社會(huì)內(nèi)容而改變它的原始表現(xiàn)形式，從而表現(xiàn)為情感；③具有高級(jí)社會(huì)內(nèi)容的情操，即可表現(xiàn)為情緒，又可表現(xiàn)為情感。

（三）情感與情緒和需要的關(guān)系

1.需要是情緒產(chǎn)生的重要基礎(chǔ)

2.在起主導(dǎo)作用的情緒通常與人的主導(dǎo)需要相聯(lián)系

（四）情緒情感與認(rèn)知

1. 情緒總是伴隨一定的認(rèn)識(shí)過(guò)程而產(chǎn)生,認(rèn)知在情緒產(chǎn)生中起著重要決定的作用。

2. 情緒情感不同于認(rèn)識(shí)過(guò)程

（1）認(rèn)識(shí)過(guò)程是對(duì)客觀事物本身的反映,情緒情感客觀事物與人的需要之間的關(guān)系的反映。

（2）一般說(shuō)來(lái)認(rèn)識(shí)過(guò)程無(wú)明顯的外部表現(xiàn),情緒情感的外部表現(xiàn)比較明顯。

3. 情緒情感反作用與認(rèn)識(shí)過(guò)程

二、情緒和情感的功能

適應(yīng)功能；動(dòng)機(jī)功能；組織功能；信號(hào)功能。

三、情緒的維度與兩極性

（一）什么是情緒的維度與兩極性

1.情緒的性質(zhì)有肯定與否定兩極

2.情緒的動(dòng)力性有增力和減力兩極

3.情緒的激動(dòng)性有激動(dòng)與平靜兩極

4.情緒的強(qiáng)度有強(qiáng)、弱兩極

5.情緒緊張度有緊張和輕松兩極

（二）情緒維度的理論

1.三維理論

（1）馮特的三維理論

馮特認(rèn)為，情緒是由三個(gè)維度組成的，即愉快——不愉快；激動(dòng)——平靜；緊張——松弛。每一種具體情緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上。他的這種看法為情緒的維度理論奠定了基礎(chǔ)。

（2）施洛伯格的三維理論

施洛伯格根據(jù)面部表情的研究提出，情緒的維度有愉快——不愉快、注意——拒絕和激活水平三個(gè)維度，建立了一個(gè)三維模式圖長(zhǎng)軸為快樂(lè)維度，短軸為注意維度，垂直于橢圓面的軸則是激活水平的強(qiáng)度維度，三個(gè)不同水平的整合可以得到各種情緒。

2.四維理論

美國(guó)著名心理學(xué)家伊扎德提出了情緒的四維理論，認(rèn)為情緒具有: 強(qiáng)度、緊張度、激動(dòng)度和確信度等四個(gè)維度。

三、情緒和情感的分類

（一）情緒的分類

1. 我國(guó)傳統(tǒng)分類

2.伊扎德分類法

3.克雷奇分類法

4.羅素的環(huán)形情緒分類

（二）情緒狀態(tài)的分類

1.心境

2.激情

3.應(yīng)激

（三）情感的分類

1.道德感

2.理智感

3.美感

四、情感的品質(zhì)

1.情感的傾向性

2.情感的深刻性

3.情感的穩(wěn)定性

4.情感的廣闊性

5.情感的效能

第二節(jié) 情緒和腦

一、情緒的中樞機(jī)制

（一）情緒與下丘腦

（二）網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)和邊緣系統(tǒng)

（三）情緒與 邊緣系統(tǒng)

（四）情緒與大腦皮層

二、情緒的外周神經(jīng)機(jī)制

三、情緒與喚醒模式

第三節(jié) 情緒的外部表現(xiàn)——表情

一、面部表情

二、姿態(tài)表情  

三、語(yǔ)調(diào)表情  

四、感覺(jué)反饋

第四節(jié) 情緒的理論

一、情緒的早期理論

（一）詹姆斯—蘭格理論   

美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯和丹麥生理學(xué)家蘭格，分別于1884年和1885年提出了內(nèi)容相同的一種情緒理論。后人稱它為情緒的外周理論即詹姆斯—蘭格情緒學(xué)說(shuō)。 基于情緒狀態(tài)與生理變化之間的直接聯(lián)系，詹姆士提出情緒就是對(duì)身體變化的知覺(jué)。 蘭格認(rèn)為情緒是一種內(nèi)臟反應(yīng)，他說(shuō)“情感，假如沒(méi)有身體的屬性，就不存在了”。

詹姆士和蘭格看到了情緒的獨(dú)特屬性是與機(jī)體變化直接聯(lián)系的。但是他們?cè)诳吹角榫w與機(jī)體生理變化之間的聯(lián)系的時(shí)候，片面地夸大了外周性變化對(duì)情緒的作用，而忽略了中樞對(duì)情緒的作用，沒(méi)有看到在情緒過(guò)程中高級(jí)中樞對(duì)外周的調(diào)節(jié)作用，從而否認(rèn)人的態(tài)度對(duì)情緒的決定意義。因此，詹姆士－蘭格學(xué)說(shuō)在情緒理論的發(fā)展史中雖然居于很重要的地位，但是在解決情緒的實(shí)質(zhì)問(wèn)題上有很大的局限性。

（二）坎農(nóng)－巴德學(xué)說(shuō)

美國(guó)心理學(xué)家坎農(nóng)針對(duì)詹姆士－蘭格學(xué)說(shuō)提出了情緒的丘腦學(xué)說(shuō)。他 認(rèn)為情緒的中樞不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，并且強(qiáng)調(diào)大腦對(duì)丘腦抑制的解除，使植物性神經(jīng)活躍起來(lái)，加強(qiáng)身體生理的反應(yīng)，而產(chǎn)生情緒。外界刺激引起感覺(jué)器官的神經(jīng)沖動(dòng)，傳至丘腦，再由丘腦同時(shí)向大腦和植物性神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，從而在大腦產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)而由植物性神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生個(gè)體的生理變化。

坎農(nóng)的丘腦學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了大腦皮層對(duì)丘腦抑制的解除是情緒產(chǎn)生的機(jī)制，但是他卻忽略了外周性變化的意義，以及大腦皮層對(duì)情緒發(fā)生的作用。

二、情緒的認(rèn)知理論

（一）阿諾德“評(píng)定－興奮”說(shuō)

美國(guó)心理學(xué)家阿諾德提出。美國(guó)心理學(xué)家阿諾德在二十世紀(jì)五十年代提出情緒與個(gè)體對(duì)客觀事物的評(píng)估聯(lián)系著。她認(rèn)為：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生。要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)。情緒產(chǎn)生的基本過(guò)程是刺激情景－評(píng)估－情緒。同一刺激情景，由于對(duì)它的評(píng)估不同就會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)。

（二）沙赫特的兩因素情緒理論（情緒的歸因理論）

也稱情緒的認(rèn)知-生理學(xué)說(shuō)。美國(guó)心理學(xué)家沙克特和辛格提出的一種情緒理論。他們認(rèn)為：情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒；二個(gè)是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過(guò)程、生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。

（三）拉扎勒斯的認(rèn)知—評(píng)價(jià)理論

拉扎勒斯是情緒認(rèn)知理論的另一位代表。他認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。也就是說(shuō)，情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境知覺(jué)到有害或有益的反應(yīng)。因此，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系。具體來(lái)講，有三個(gè)層次的：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。

三、情緒的動(dòng)機(jī)一分化理論

（一）情緒與人格系統(tǒng)  

（二）情緒系統(tǒng)及其功能  

（三）情緒激活與調(diào)節(jié)

第五節(jié) 情緒的調(diào)節(jié)

一、什么是情緒調(diào)節(jié)

情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體管理和改變自己或他人情緒的過(guò)程，在這個(gè)中，通過(guò)一定的策略和機(jī)制，使情緒在生理活動(dòng)、主觀體驗(yàn)、表情行為等方面發(fā)生的變化。情緒調(diào)節(jié)有以下幾個(gè)方面。

（一）具體情緒的調(diào)節(jié)

（二）喚醒水平的調(diào)節(jié)

（三）情緒成分的調(diào)節(jié)

二、情緒調(diào)節(jié)的類型

（一）內(nèi)部調(diào)節(jié)和外部調(diào)節(jié)

（二）修正調(diào)節(jié)、維持調(diào)節(jié)和增強(qiáng)調(diào)節(jié)

（三）原因調(diào)節(jié)和反應(yīng)調(diào)節(jié)

（四）良好調(diào)節(jié)和不良調(diào)節(jié)

三、情緒調(diào)節(jié)的維度

生理調(diào)節(jié)；情緒體驗(yàn)調(diào)節(jié)；行為調(diào)節(jié)；認(rèn)知調(diào)節(jié)；人際調(diào)節(jié)。

四、情緒調(diào)節(jié)中的個(gè)體差異

情緒調(diào)節(jié)可以發(fā)展為一種能力，這就是“情緒智力”。不同個(gè)體的情緒智力是有差異的。

五、情緒調(diào)節(jié)與身心健康

良好的調(diào)節(jié)能促進(jìn)身心健康，不良的調(diào)節(jié)或情緒失調(diào)會(huì)破壞身心健康。

第四編 人的心理特性

第十一章 能力

本章重點(diǎn)：

（1）能力與知識(shí)、技能

（2）掌握能力的個(gè)體差異及形成與培養(yǎng)

第一節(jié) 能力的一般概念

一、什么是能力

能力是人順利地有效地完成某種活動(dòng)所必需具備的心理特征。

二、能力與知識(shí)、技能的關(guān)系

（一）區(qū)別

1.能力、知識(shí)、技能屬于不同的范疇

知識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀表征。知識(shí)有不同的形式，一種是陳述性知識(shí)，即”“是什么”的知識(shí)，另一種是程序性即“如何做”的知識(shí)。技能是活動(dòng)的方式，有時(shí)表現(xiàn)為一種操作活動(dòng)方式，有時(shí)表現(xiàn)為一種心智活動(dòng)(智力活動(dòng))方式。能力是直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征。

2.能力、知識(shí)、技能發(fā)展不同步

3.能力、知識(shí)、技能的概括水平不同

4.知識(shí)、技能在一生中通過(guò)積累而增多而能力發(fā)展有一定的限度

5.知識(shí)和技能是能力的基礎(chǔ)，但只有那些能夠廣泛應(yīng)用和遷移的知識(shí)和技能，才能轉(zhuǎn)化為能力

（二）聯(lián)系

能力和知識(shí)、技能是密切聯(lián)系的。它們之間的相互聯(lián)系表現(xiàn)為：

1.能力的形成與發(fā)展依賴于知識(shí)、技能的獲得。隨著人的知識(shí)、技能的積累，人的能力也會(huì)不斷提高。

2.能力的高低又會(huì)影響到掌握知識(shí)、技能的水平。

三、能力、才能和天才

人們要完成某種活動(dòng)，往往不是依靠一種能力，而是依靠多種能力的結(jié)合。能把這些能力結(jié)合起來(lái)順利完成某種活動(dòng)就叫才能。

能力的高度發(fā)展稱天才。天才是能力的獨(dú)特結(jié)合，它使人能順利地、獨(dú)立地、創(chuàng)造性地完成某些復(fù)雜的活動(dòng)。天才往往結(jié)合著多種高度發(fā)展的能力。

第二節(jié) 能力的種類和結(jié)構(gòu)

一、能力的種類

（一）一般能力和特殊能力

1.一般能力

指是指完成各種活動(dòng)都必須具有的最基本的心理?xiàng)l件。

2.特殊能力

指在某種專業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。

（二）模仿能力和創(chuàng)造能力

按創(chuàng)造程度劃分，可把能力分為模仿能力和創(chuàng)造能力。

1.模仿能力

是指仿效他人的言談舉止而做出與之相似的行為的能力。

2.創(chuàng)造力

是指產(chǎn)生新的思想和新的產(chǎn)品的能力。

（三）流體能力和晶體能力

根據(jù)能力在人的一生中的不同發(fā)展趨勢(shì)以及能力對(duì)先天稟賦與社會(huì)文化因素的關(guān)系，可分為液態(tài)能力和晶態(tài)能力。

1.流體能力（流體智力）

指在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中所表現(xiàn)的能力。如對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力，形成抽象概念的能力等。

2.晶體能力（晶體智力）

指獲得語(yǔ)言 數(shù)學(xué)知識(shí)的能力,它決定與 于后天的學(xué)習(xí),與社會(huì)文化有密切的關(guān)系。

（四） 認(rèn)知能力、操作能力和社交能力

按能力所涉及的領(lǐng)域來(lái)劃分，可把能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社會(huì)交往能力。

1.認(rèn)知能力是指人腦加工、儲(chǔ)存和提取信息的能力。

2.操作能力是指人們操作自己的肢體以完成各項(xiàng)活動(dòng)的能力。

3.社交能力是在人們的社會(huì)交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力。

（五）情緒理解、控制和利用的能力

二、能力的結(jié)構(gòu)

（一）能力結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)理論

1.斯皮爾曼的二因素理論

2.群因素理論

3.吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型

美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特于20世紀(jì)60年代提出了智力結(jié)構(gòu)的理論。這一理論是把一般智力活動(dòng)所共有的操作方式、操作內(nèi)容和操作的產(chǎn)品作為智力的三個(gè)維度，并把這三個(gè)維度作為長(zhǎng)、寬、高構(gòu)成一個(gè)智力的三維立體結(jié)構(gòu)模型。在這個(gè)模型中，智力的三個(gè)維度是 內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。

（二）能力結(jié)構(gòu)的新理論

1.多元智力理論

多元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家加德納(1983)倡議的。加德納通過(guò)對(duì)腦損傷病人的研究及對(duì)智力特殊群體的分析，提出，人類的神經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)過(guò)100多萬(wàn)年的演變，已經(jīng)形成了互不相干的多種智力。加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。

2.智力三元論

美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格(1985)提出了智力的三元理論，試圖說(shuō)明更為廣泛的智力行為。斯騰伯格認(rèn)為，大多數(shù)的智力理論是不完備的，它們只從某個(gè)特定的角度解釋智力。

一個(gè)完備的智力理論必須說(shuō)明智力的三個(gè)方面，即智力的內(nèi)在成分，這些智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，以及智力成分的外部作用。這三個(gè)方面構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。

3.智力的PASS模型

什么是智力的PASS模型?PASS是指“計(jì)劃—注意—同時(shí)性加工—繼時(shí)性加工”

（Planning-arousal-simultaneous-successive, PASS）。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和4種認(rèn)知過(guò)程。其中注意系統(tǒng)又稱注意—喚醒系統(tǒng)，它是整個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工統(tǒng)稱為信息加工系統(tǒng)，處于中間層次；計(jì)劃系統(tǒng)處于最高層次。三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證了一切智力活動(dòng)的運(yùn)行。

第三節(jié) 能力的測(cè)量

一、一般能力測(cè)量

（一）智力測(cè)驗(yàn)的由來(lái)

（二）常用量表介紹

1.斯坦福－比納量表(1916)

IQ=MA/CA×100。智商最早由Stern首次提出(1914)，智齡是對(duì)智力的絕對(duì)水平的度量，說(shuō)明了一個(gè)兒童的智力實(shí)際達(dá)到了那種年齡水平。

韋克斯勒智力量表：包括韋氏成人量表（WAIS, 1955）；韋氏兒童智力量表（WISC, 1949）；韋氏學(xué)前兒童智力量表（WPPSI, 1963）。

    離差智商＝100＋15Z。由于離差智商是對(duì)個(gè)體的智商在其同齡人中的相對(duì)位置的度量，因而不受個(gè)體年齡的增長(zhǎng)的影響。

（三）智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題

1.標(biāo)準(zhǔn)化與常模

一個(gè)好的測(cè)驗(yàn)，在編制時(shí)要經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的過(guò)程。所謂標(biāo)準(zhǔn)化是指測(cè)驗(yàn)編制時(shí)要經(jīng)歷4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)式的步驟：

第一，按照測(cè)驗(yàn)的性質(zhì)選擇具有代表性的測(cè)驗(yàn)題目；第二，選取具有代表性的被試，確定標(biāo)準(zhǔn)化樣本；第三，施測(cè)程序標(biāo)準(zhǔn)化。要使測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)確有效，就要使測(cè)驗(yàn)的施測(cè)和評(píng)分都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；第四，統(tǒng)計(jì)結(jié)果，建立常模。

 2.信度

信度指測(cè)驗(yàn)的可靠程度，它以反復(fù)測(cè)驗(yàn)時(shí)能否提供相同的結(jié)果來(lái)調(diào)不同的測(cè)驗(yàn)要求不同的測(cè)量信度。

3.效度

效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)欲測(cè)量某種心理特征的準(zhǔn)確程度。

二、特殊能力測(cè)驗(yàn)和創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)

（一）特殊能力測(cè)驗(yàn)

1.音樂(lè)能力測(cè)驗(yàn)

一般認(rèn)為，音樂(lè)能力包括音樂(lè)基本感覺(jué)辨別力、音樂(lè)關(guān)系理解能力、音樂(lè)鑒賞能力和音樂(lè)的演奏或運(yùn)動(dòng)能力等四個(gè)方面。

2.文書能力傾向測(cè)驗(yàn)

這種特殊能力測(cè)驗(yàn)側(cè)重于知覺(jué)的速度。

（二）創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)

1.南加利福尼亞大學(xué)分散思維測(cè)驗(yàn)

2.芝加哥大學(xué)創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)

3.托蘭斯創(chuàng)造思維測(cè)驗(yàn)

第四節(jié) 情緒智力

一、情緒智力的概念

情緒智力，是近年來(lái)心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對(duì)應(yīng)的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。最早由美國(guó)心理學(xué)家彼得·沙洛維和約翰·梅耶提出。

二、情緒自理的理論

1.彼得·沙洛維和約翰·梅耶的情緒智力的結(jié)構(gòu)模型

2.戈?duì)柭℅olman）情緒勝任力模型

3.巴昂的情緒和社會(huì)智力結(jié)構(gòu)模型

三、情商

第五節(jié) 能力發(fā)展與個(gè)體差異

一、能力發(fā)展的一般趨勢(shì)

童年期和少年期是某些能力發(fā)展的重要時(shí)期；人的智力在18-25歲間達(dá)到頂峰(也有人說(shuō)到40歲)。智力的不同成分達(dá)到頂峰的時(shí)間是不同的；人的流體智力在中年之后有下降的趨勢(shì)，而人的晶體智力在人的一生中穩(wěn)步上升.；成年是人生最漫長(zhǎng)的時(shí)期，也是能力發(fā)展最穩(wěn)定的時(shí)期。成年期又是尸個(gè)工作時(shí)期，在二十五六歲至四十歲間，人們常出現(xiàn)富有創(chuàng)造性的活動(dòng)。能力發(fā)展的趨勢(shì)存在個(gè)體差異。能力高的發(fā)展快，達(dá)到高峰的時(shí)間晚:能力低的發(fā)展慢，達(dá)到高峰的時(shí)間早。

 二、能力發(fā)展的個(gè)體差異

（一）能力發(fā)展水平的差異（超常者和智力落后者）

（二）表現(xiàn)早晚差異

（三）能力類型的差異

（四）性別差異

 三、能力形成的原因和條件

（一）遺傳的作用

（二）環(huán)境、教育對(duì)能力形成與發(fā)展的影響

（三）實(shí)踐活動(dòng)的影響

（四）能力的發(fā)展和人的主觀能動(dòng)性

第十二章 人格

本章的重點(diǎn)：

（1）人格的概念

（2）人格的特征和結(jié)構(gòu)

（3）人格的理論

第一節(jié) 人格的一般概念

 一、什么是人格

（一）概念

    人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。

（二）特征

    獨(dú)特性；穩(wěn)定性；統(tǒng)合性；功能性。

 二、人格的結(jié)構(gòu)

（一）氣質(zhì)與性格

  1.氣質(zhì)是人生來(lái)就具有的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。

  2.性格是個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度及其相應(yīng)的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定而有核心意義的心理特征。

（二）性格結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)

性格的態(tài)度特征；性格的理智特征性；格情緒特征；性格的意志特征。

  3.性格與氣質(zhì)的關(guān)系

在日常生活中，人們對(duì)個(gè)體所表現(xiàn)出來(lái)的性格特征和氣質(zhì)特征很難區(qū)分，常常將兩者混為一談。其實(shí)，性格與氣質(zhì)是兩種既相互聯(lián)系，又有本質(zhì)差別的個(gè) 性心理特征。

區(qū)別：（1）氣質(zhì)主要是先天獲得的，較難改變，也無(wú)好壞之分；性格則主要是后天養(yǎng)成的，有可塑性，有好壞之分;（2）氣質(zhì)與性格彼此具有相對(duì)獨(dú)立性，同種氣質(zhì)的人可以有不同的性格特點(diǎn)，不同氣質(zhì)類型的人也可以有類似的性格特點(diǎn)。

聯(lián)系：（1）不同氣質(zhì)可以使各人的性格特征顯示出各自獨(dú)特的色彩；（2）某一氣質(zhì)會(huì)比另一氣質(zhì)更容易促使個(gè)體形成某種性格特征；（3）性格也可以在一定程度上掩蓋和改造氣質(zhì)。

（三）自我調(diào)控系統(tǒng)

自我認(rèn)知；自我體驗(yàn)；自我控制。

第二節(jié)  人格理論

一、人格特質(zhì)說(shuō)

（一）奧爾波特的人格特質(zhì)理論

奧爾波特于1937年首次提出了人格特質(zhì)理論。他認(rèn)為，人格理論應(yīng)有能代表“生活綜合”的測(cè)量單元。這種單元就是特質(zhì)。多種特質(zhì)組成了一個(gè)人的完整的人格結(jié)構(gòu)，由此引發(fā)人的行為和思想。他把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)兩類：

    共同特質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)又分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。

（二）卡特爾的人格特質(zhì)理論

   卡特爾人格特質(zhì)理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了根源特質(zhì)?？ㄌ貭栒J(rèn)為在每個(gè)人身上都具備這16種特質(zhì)，只是在不同人身的表現(xiàn)有程度上的差異。所以，他認(rèn)為人格差異主要表現(xiàn)在量的差異上，可以對(duì)人格進(jìn)行量化分析。他提出了基于人格特質(zhì)的一個(gè)理論模型。模型分成四層，即個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。

（三）現(xiàn)代的“五因素模型”

塔佩斯等（1961）運(yùn)用詞匯學(xué)的方法對(duì)卡特爾的特質(zhì)變量進(jìn)行了再分析，發(fā)現(xiàn)了5個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素。20世紀(jì)80年代末以來(lái)沐格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成比較一致的共識(shí)，提出了人格五因素模式。這五種人格特質(zhì)是：

    外向性:表現(xiàn)為熱情、社交、果斷、活躍、冒險(xiǎn)、樂(lè)觀等特質(zhì)

    開放性：表現(xiàn)為想像、審美、情感豐富、求異、智能等特質(zhì)

    責(zé)任心：表現(xiàn)為謹(jǐn)慎、勝任、條理盡職、成就、自律等特質(zhì)

    宜人性：具有信任、直率、利他、依從、謙虛、移情等特質(zhì)

    神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性：具有焦慮、敵對(duì)、壓抑、自我意識(shí)、沖動(dòng)脆弱等特質(zhì)

    這五個(gè)特質(zhì)的頭一個(gè)字母構(gòu)成了"OCEAN’一詞，代表了“人格的海洋”，可以通過(guò)“大五人格因素的測(cè)定量表”來(lái)測(cè)量。

 二、類型理論

（一）單一型模式一T型人格

    美國(guó)心理學(xué)家佛蘭克.法利提出的T型人格，就是單一類型理論的代表.法利認(rèn)為，T型人格是一種好冒險(xiǎn)、愛刺激的人格特征。

    依據(jù)冒險(xiǎn)行為的性質(zhì)(積極性質(zhì)與消極性質(zhì))，法利又將T型人格分為T+型和T--型兩種。在T+型人格中，又可依據(jù)活動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)一步分為體格T+型和智力T+型。

（二）對(duì)立類型理論

  這種理論認(rèn)為，人格類型包含了某一人格維度的兩個(gè)相反的方向。

  1.A-B型人格

    福利曼和羅斯曼(1974)描述了A--B人格類型，近年來(lái)人們?cè)谘芯咳烁窈凸ぷ鲏毫Φ年P(guān)系時(shí)，常使用這種人格類型

    A型人格的主要特點(diǎn)是，性情急躁，缺乏耐性。他們的成就欲高，上進(jìn)心強(qiáng)，有苦干精神，工作投入，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，時(shí)間緊迫感強(qiáng)，富有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，外向，動(dòng)作敏捷，說(shuō)話快，生活常處于緊張狀態(tài)，但辦事匆忙，社會(huì)適應(yīng)性差，屬于不安定型人格。具有這種人格特征的人易患冠心病

    B型人格的主要特點(diǎn)是，性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生5活的滿足感強(qiáng)，喜歡慢步調(diào)的生活節(jié)奏，在需要審慎思考和耐心的工作中，B型人往往比A型好，他們屬士較平凡之人。對(duì)冠心病患者的調(diào)查表明，B型人格只占患者的三分之一。

  2.內(nèi)-外傾人格

（三）多元類型理論

1.氣質(zhì)類型說(shuō)

（1）從“四根說(shuō)”到“四液說(shuō)”：“四根”是指土、水、火、空氣；“四液”是指血液、粘液、黃膽汁、黑膽汁。多血質(zhì)的人溫爾潤(rùn)；膽汁質(zhì)的人熱而躁；抑郁質(zhì)的人冷而躁；粘液質(zhì)的人冷酷無(wú)情。

（2）從“體型說(shuō)”到“血型說(shuō)”

　  克雷奇米爾的“體型說(shuō)”：

肥胖型（躁抑性氣質(zhì)）：好社交、通融、健談、活潑、好動(dòng)、表情豐富、情緒不定；

瘦長(zhǎng)型（分裂性氣質(zhì)）：不善社交、內(nèi)向、退縮、世事通融、害羞沉靜、寡言少語(yǔ)；

斗士型（粘著性氣質(zhì)）：正義感強(qiáng)、注意禮節(jié)、節(jié)儉、遵守紀(jì)律和秩序。

（3）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說(shuō)

兩種基本過(guò)程：興奮與抑制。

三個(gè)基本特性：強(qiáng)度、平衡性、靈活性。

四種基本類型：興奮型（膽汁質(zhì)）、活潑型（多血質(zhì)）、安靜型（粘液質(zhì)）、抑制型（抑郁質(zhì)）

（4）內(nèi)外傾學(xué)說(shuō)

榮格：兩種態(tài)度——內(nèi)傾與外傾；四種功能——思維與情感、感覺(jué)與直覺(jué)。

艾森克：內(nèi)傾與外傾；情緒穩(wěn)定與不穩(wěn)定（神經(jīng)質(zhì)）。

  2.性格的類型說(shuō)

  （1）按照心理活動(dòng)的心理機(jī)能劃分性格的類型按照性格結(jié)構(gòu)中認(rèn)知、惰緒、意志三種心理機(jī)能哪種占優(yōu)勢(shì)，可以將性格分為理智型、情緒型、意志型。

  （2）按照心理活動(dòng)的傾向性劃分性格的類型按照個(gè)體心理活動(dòng)是否外露，可以將性格分為按照個(gè)體心理活動(dòng)的獨(dú)立性程度，可以將性格劃分為獨(dú)立型和順從型。

  （3）斯普蘭格提出，按照人的社會(huì)價(jià)值取向?qū)⑿愿駝澐譃槔碚撔汀⑸鐣?huì)型、經(jīng)濟(jì)型、政治型、審美型、宗教型六種類型:

（4）霍蘭提出，按照性格與職業(yè)選擇的關(guān)系將性格劃分為現(xiàn)實(shí)型、研究型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型、常規(guī)型六種類型。

 三、整合理論

    人格特質(zhì)理論與人格類型理論從不同角度描繪了人格的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。艾森克提出了人格結(jié)構(gòu)的四層次理論，這種理論將類型理論與特質(zhì)理論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)人格的構(gòu)成可以用四令層次來(lái)表現(xiàn).也就是說(shuō)人的活動(dòng)從最簿撣的刺激反應(yīng)開始，逐步歸結(jié)而達(dá)成統(tǒng)下的人格。

    第一層次是特殊反應(yīng)，許多掃常生活中衰現(xiàn)出來(lái)的可觀察到的行為即為特殊反應(yīng)。

    第二層次是習(xí)慣性反應(yīng)模式，表示一類較固定的特殊反應(yīng)，比如:不喜歡聚會(huì)，不愿意神動(dòng)行事等。

第三層次是特質(zhì)，比如:害羞，刻板。

第四層是類型，比如:內(nèi)傾、外傾等。

  第三節(jié)  認(rèn)知風(fēng)格

一、場(chǎng)獨(dú)立性一場(chǎng)依存性

    場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性這一人格差異，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的許多方面，在知覺(jué)、思維、學(xué)習(xí)和人際交往等方面都可以看到這種差異。整體說(shuō)來(lái)，場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性沒(méi)有好壞之分。

    場(chǎng)獨(dú)立性的人認(rèn)知重構(gòu)的能力強(qiáng)，在認(rèn)知中具有優(yōu)勢(shì):而場(chǎng)依存性的人社會(huì)技能高，在人際交往中具有優(yōu)勢(shì)。

    從學(xué)習(xí)來(lái)看，兩種認(rèn)知方式也顯示了不同的特點(diǎn)。在解決需要靈活思維的問(wèn)題上，場(chǎng)獨(dú)立性的人有優(yōu)勢(shì)，他們善于抓住問(wèn)題的關(guān)鍵性成分，能靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。而場(chǎng)依存性的人在解決熟悉的問(wèn)題時(shí)，不會(huì)發(fā)生困難，但讓他們運(yùn)用已有的知識(shí)去解決沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題時(shí)，則難于應(yīng)付，缺乏靈活性。

    一些研究還表明，場(chǎng)獨(dú)立性的學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)一般原理，而不喜歡學(xué)習(xí)一些具體的知識(shí)，他們達(dá)到概括化的程度比場(chǎng)依存性的學(xué)生高，但兩者在獲得的知識(shí)量上沒(méi)有差異。在學(xué)習(xí)興趣和職業(yè)興趣上，兩者也表現(xiàn)出明顯的差異。

二、沖動(dòng)--沉思

  它們的差異主要表現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題的思考速度上；在元認(rèn)知知識(shí)和認(rèn)知策略方面，兩種認(rèn)知風(fēng)格也存在差異；在學(xué)習(xí)能力上，兩種認(rèn)知風(fēng)格也有差異；沉思型與沖動(dòng)型學(xué)生在不同任務(wù)中的表現(xiàn)不一樣。

三、同時(shí)性--繼時(shí)性

    1.繼時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，能一步一步分析問(wèn)題，每一個(gè)步驟只考慮一種假設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的前后順序，第一個(gè)假設(shè)成立后再檢驗(yàn)第二個(gè)假設(shè)，解決問(wèn)題的過(guò)程像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)，直到找到問(wèn)題的答案。言語(yǔ)操作和記憶都屬于繼時(shí)性加工.一般來(lái)說(shuō)，女性擅長(zhǎng)于繼時(shí)性加工，這可能是女孩的記憶和語(yǔ)言能力比男孩好的原因之一。

    2.同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問(wèn)題時(shí)，采取寬視野的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能性。其解決問(wèn)題的方式是發(fā)散式的。許多數(shù)學(xué)操作、空聞問(wèn)題的操作都要依賴于這種同時(shí)性的加工方式。這也可能是男孩子在數(shù)學(xué)能力與空間能力方而優(yōu)于女孩子的原因之一。

    同時(shí)性和繼時(shí)性是認(rèn)知方式的差異，而不是加工水平的差異。但是，當(dāng)學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式互相匹配時(shí)，不同認(rèn)知方式的優(yōu)勢(shì)就能顯示出來(lái)。帕斯克(1974)研究了教師的教學(xué)方式與學(xué)生的認(rèn)知方式的關(guān)系。結(jié)果顯示，當(dāng)學(xué)習(xí)材擱與學(xué)生的認(rèn)知方式匹配時(shí)，學(xué)習(xí)效果好:反之，當(dāng)學(xué)習(xí)材料與學(xué)生的認(rèn)知方式不匹配時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)一閣呈都不及格。

  第四節(jié) 人格測(cè)驗(yàn)

一、自陳量表

（一）明尼蘇達(dá)多相人格測(cè)驗(yàn)

（二）愛德華個(gè)人興趣量表

（三）卡特爾16種人格因素問(wèn)卷

二、投射測(cè)驗(yàn)

（一）羅夏克墨汁測(cè)驗(yàn)

（二）主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)

三、情境測(cè)驗(yàn)

（一）性格教育測(cè)驗(yàn)

（二）情境壓力測(cè)驗(yàn)

四、自我概念測(cè)驗(yàn)

（一）形容詞列表法

（二）Q分類法

（三）WAI方法

  第五節(jié) 人格成因

一、生物遺傳因素

    對(duì)遺傳的作用的一致看法：

  1.遺傳是人格因素不可缺少的影響因素。

  2.遺傳因素對(duì)人格的作用隨人格特質(zhì)的不同而不同。如在智力、氣質(zhì)等因素上，遺傳因素的作用較重要:而在價(jià)值觀，信念，性格等與社會(huì)因素關(guān)系緊密的特質(zhì)上，后天環(huán)境的因素更重要。

  3.人格的發(fā)展受遺傳與環(huán)境兩種因素的共同作用。

二、社會(huì)文化因素

    社會(huì)文化對(duì)人格影響的程度受兩方面因素的影響:1.社會(huì)對(duì)成員順應(yīng)的要求要求越嚴(yán)格，影響力越大；2.行為的社會(huì)意義行為的社會(huì)意義越大，行為受到社會(huì)文化的影響越大。

三、家庭環(huán)境因素

  家庭對(duì)子久人格的影響主要表現(xiàn)在父母對(duì)子女的教育作用上。

  三類教養(yǎng)方式:

  1.權(quán)威型:對(duì)子女過(guò)于支配，孩子的一切由父母控制。孩子表現(xiàn)通常是:消極、被動(dòng)、依賴、服從、做事缺乏自主性。

  2.放縱型:父母對(duì)子女過(guò)于溺愛，甚至達(dá)到失控狀態(tài)。孩子表現(xiàn)通常是:任性、幼稚、自私、無(wú)禮、獨(dú)立性差。

  3.民主型:尊重孩廠，給孩子一定的自主權(quán)和正確指導(dǎo)。孩子表現(xiàn)通常是:活潑、快樂(lè)、直爽、自立、善于交往、富于合作。

    綜合家庭因素對(duì)人格影響的研究資料，我們可以得出以下結(jié)論:（1）家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)人格具有強(qiáng)大的塑造力; （2）父母的教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性會(huì)直接決定孩子人格特征的形成;（3）父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程電表現(xiàn)出了自己的人格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的人格。

四、早期童年經(jīng)驗(yàn)的研究

  1.個(gè)性發(fā)展的確受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童的個(gè)性健康發(fā)展，不幸的童年會(huì)引發(fā)兒童不良性格的形成但二者不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，溺愛也可使孩子形成不良個(gè)性特點(diǎn)，逆境也可磨煉出孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格。

2.早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對(duì)個(gè)性起決定作用，它與其他因素共同來(lái)決定個(gè)性。

  3.早期兒童經(jīng)驗(yàn)是否對(duì)個(gè)性造成永久性影響因人而異。對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，隨年齡的增長(zhǎng)、心理的成熟，童年的影響會(huì)逐漸縮小、減弱，其效果不會(huì)永久不衰。

五、自然物理因素

自然物理因素對(duì)人格的影響表現(xiàn)為：（1）自然環(huán)境對(duì)人格沒(méi)有決定性影響，更多地表現(xiàn)為一時(shí)性影響；（2）自然物理環(huán)境對(duì)特定行為具有一定的解釋作用。在不同的物環(huán)境中，人可以表現(xiàn)出不同的行為特點(diǎn)。

六、學(xué)校教育的因素

七、自我教育的因素

第五編 活動(dòng)與發(fā)展

第十三章 學(xué)習(xí)

本章節(jié)不作為考試內(nèi)容，僅做閱讀了解要求。

第十四章 人生全程發(fā)展

本章重點(diǎn)：

（1）發(fā)展的概念和發(fā)展的規(guī)律

（2）影響發(fā)展的因素

（3）發(fā)展的理論

第一節(jié) 個(gè)體發(fā)展

一、個(gè)體發(fā)展的階段性和關(guān)鍵期

（一）個(gè)體發(fā)展的階段性

發(fā)展階段: 在人的一生中，身心特征的發(fā)展既是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，同時(shí)也可以分為 不同階段 ，這就是發(fā)展階段。

發(fā)展任務(wù): 個(gè)體發(fā)展到一定的年齡階段，會(huì)表現(xiàn)出與個(gè)體年齡相符合的行為特征。這種社會(huì)期待性的行為特征標(biāo)準(zhǔn) 就叫做發(fā)展任務(wù)。

根據(jù)發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)可以把一生分成八個(gè)階段: 產(chǎn)前期、嬰幼兒期、兒童早期、兒童后期、青年期、成年期、中年期、老年期。

（二）心理發(fā)展的關(guān)鍵期

人的心理發(fā)展，不管是感知覺(jué)功能的發(fā)展，還是語(yǔ)言功能和運(yùn)動(dòng)功能的發(fā)展，都存在著關(guān)鍵期。在關(guān)鍵期內(nèi)。適宜的刺激和經(jīng)驗(yàn)是運(yùn)動(dòng)、感覺(jué)、語(yǔ)言及其他腦功能正常發(fā)展的重要前提。

二、遺傳與環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中的作用

（一）染色體DNA基因

（二）行為遺傳學(xué)

（三）遺傳與環(huán)境在個(gè)體發(fā)展中的交互作用

皮亞杰的相互作用的效應(yīng)模型

三、個(gè)體發(fā)展的主要研究方法

（一）縱向研究

（二）橫斷研究

（三）群體—連續(xù)研究

第二節(jié) 身體、動(dòng)作與感知覺(jué)的發(fā)展

一、出生前（胎兒期）的發(fā)展

（一）出生前的身體發(fā)展

（二）影響胎兒發(fā)展的不利環(huán)境因素

二、嬰幼兒的發(fā)展

（一）嬰幼兒的身體發(fā)展

（二）嬰幼兒的動(dòng)作發(fā)展

（三）嬰幼兒的感知覺(jué)的發(fā)展

觸覺(jué)；視覺(jué)；聽覺(jué)。

三、兒童期的發(fā)展

四、青春期的發(fā)展

第三節(jié) 語(yǔ)言與認(rèn)知發(fā)展

一、兒童的語(yǔ)言發(fā)展

（一）語(yǔ)言獲得的理論

1.行為主義學(xué)派是學(xué)習(xí)理論的典型代表

2.喬姆斯基是先天論的主要代表人物

（二）語(yǔ)言發(fā)展的階段

（三）影響語(yǔ)言獲得的因素

二、兒童的認(rèn)知發(fā)展—皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論

（一）發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主要觀點(diǎn)

（二）皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論

1.感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）

2.前運(yùn)算階段（2—7歲）

3.具體運(yùn)算階段（7—11歲）

4.形式運(yùn)算階段（11歲以后）

第四節(jié) 社會(huì)性發(fā)展

一、依戀行為

二、道德發(fā)展

（一）皮亞杰的道德發(fā)展兩階段理論

（二）柯爾伯格的道德推理階段理論

習(xí)俗前道德（4—10歲）時(shí)期；習(xí)俗道德（10—13歲）；后習(xí)俗道德（13歲以后）時(shí)期。

三、社會(huì)化與人格發(fā)展

（一）艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論

（二）班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

第五節(jié) 中老年時(shí)期的發(fā)展

一、中老年時(shí)期的生理與心理發(fā)展

二、中老年時(shí)期的生活適應(yīng)

（一）健康問(wèn)題

（二）“活到老學(xué)到老”——終生學(xué)習(xí)問(wèn)題

（三）社會(huì)人際關(guān)系問(wèn)題

（四）面對(duì)死亡

參考書目

1．彭聃齡：《普通心理學(xué)》(第5版)，北京師范大學(xué)出版社，2018年版。

2．黃希庭：《心理學(xué)導(dǎo)論》（第3版），人民教育出版社，2015年版。

備注